Papir: A4 A5 Nazaj na številko 132 V oknu za tiskanje izberite tiskalnik ali »Shrani kot PDF«. Vsak prispevek se začne na novi strani.
LOCUTIO
Prva slovenska literarna on-line revija
1321. oktober 2024 · Letnik XXVIII

Živa Agrež

Živa Agrež

Tihožitje s cvičkom, ciklus Dolina reke Krke, 40x50cm, akril, 2014.

Kazalo

  1. Milojka B. KomprejSlikarka
  2. Nives GogalaLev z modrimi očmi
  3. Aleš GerbičS sanjami tudi tokrat ne bo nič
  4. Borut Petrovič VernikovPrišel je tisti, ki pozna žive
  5. Lana ŠimencTiha in mirna kot gozdovi
  6. Milka KneževićLiterarna hiša v Mariboru
  7. Valter ČučkovičBeli svinčnik
  8. Stanka DevjakPohodne čevlje sem namazala
  9. Milena CenceljIz težkih časov v težke čase
  10. Janez DreuSkušaš ujeti vsaj delček smisla
  11. Ingeborg HielPunktum
  12. Smiljan TrobišDružine in njihovi angeli
  13. Aleš RopošaVse, kar v življenju me
  14. Alenka MihoričSvet me potiska v molk
  15. Jure JanušNeopredeljene pesmi
  16. Egon MoscheSenca sreče
  17. Sonja VotolenŽenska psiha in španska vas
  18. Smiljan TrobišMir srca da mir v misel
  19. Maja David KertPozor, labodi na radarju!
  20. Dušan KuzmaNi triumfa brez uma.
  21. Božidar Brezinščak BagolaFranček Križnik med Hrvati
  22. Samo JavornikLov na generala
  23. Marjan PungartnikNekaj spominov na Dušana Barana
  24. Tvrtko-Matija ŠercarMusk in HitlerUmetna inteligenca (UI) kot recenzent
  25. Mario BerdičLikovne meditacije onostranstva skozi perspektivo tostranstvaZanimiva zgodba o brezmejnem ustvarjalnem potencialu in udejanjenih talentih
  26. Marjan PungartnikKako smo ustanavljali komuno
  27. * * * * *
  28. UrednikUrednikovo napotilo
  29. Tomaž KšelaProjekt zbiranja prispevkov za novejšo zgodovino o Skupnosti študentov 1968 – 1974 še ni končanNeposredna demokracija v protestnih gibanjih
  30. Marjan PungartnikIztok Ilich – »Študentske pomladi«
  31. Razpisi -• Pesniški natečaj in nagrada Kresnice 2024• Razpis za drugo knjigo aforistov

SLIKARKA

Milojka B. Komprej

SLIKARKA

Dotikam se naslikanih robov,
občutke premešam v barve.
Vijolično zelene.
rjavo rdeče in tu in tam rumene.
Štejem poteze
Preštejem do nič in vedno znova naprej
Ne uspem jih ujeti v spomin,
številke.
Samo ponižno strmim
v pobarvana platna.

Koliko vsega in koliko tega.
Domišljije, ki potuje brez vlakov
koliko postaj in koliko oblakov neba,
ujetih v puhaste slikarkine sanje.

Kdo se sprehaja po vrtu želja,
komu je vedno kraljica?
Kako se narišejo minule ljubezni
Kam so pobegnile sanje, da lahko znova
in znova zagazi vanje.
in koliko slikarke, neumorne iskalke,
ki pluje po platnu brez barke
je pobarvane v nje.

VRT ŽELJA

Na vrtu želja iščem izgubljeno ljubezen
sva še vedno dva
ali je le zgodba nekega poljuba?

Nočem utrgati nežnih cvetov
Naj zadišijo v veter,
naj jih ponese
kamor jih vodi nemirni duh.
Zase vzamem en cvet
Z njim zasadim svoj vrt.
Na platnu belem kot prt
narišem nov list.

INDIJANSKO POLETJE

Je deblo
in je drevo.
Okroglo, pokončno drevo.

Manjka napis
in izris srca
prebodenega s puščico.
In manjka ime
ne vem katero
pač ime, ki bo varovalo srce.

IGRA SREČE

Kam so šle vse deklice z rožami v laseh?
So jih povabili fantje,
so šle same po mrzlih vaseh?

Kam so šle vse rožice?
So jih pregnale čebelice
z želi v očeh.
z igro v laseh?

Kam so šle vse deklice, rožice
in čebelice?
Kje spijo v nikogaršnjih nočeh
kateri greh, jim zapira veke?

KO ROŽE UMOLKNEJO

nikoli in niti tedaj
ne polagaj rož v venec,
naj prosto cvetijo,
naj zadišijo kakor pomlad.

Topla tla so mehka postelja drobnih cvetov,
trhlost listov in beli zaklad.
Takrat si zapisal, da me imaš rad
in da se vidiva skozi poletje.

Vsak pod svojim dežnikom sva dočakala jesen.
Skozi roso meglenih juter,
pod hladnim napuščem neba,
iščem ljubezni zavetje.

TOČNO OPOLDNE

Pisane barve jeseni minevajo v sivo.
Meglice, kot da bi padle z neba
na pusta tla.
Vlažna zemlja mi zebe stopala.

Stopinje puščajo blatno sled,
ptice se zbirajo v pozni let.

Mogoče še ne odletijo,
mogoče jim je dan
še zadnji mesečev poljub?

Točno opoldan zvoni zvon.
Smeh razigranih otrok
odzvanja otožni zvok.

SANJAM SANJE

Na robu slike je rob
in čisto majhna pika
Kdo ve zakaj in od kod

se v šopek nežnosti preslika.

Očitajo mi, da sem romantična duša,
da sanjam sanje z odprtimi očmi,
da v meni jutro zaživi
preden se stemni v noč.

Mogoče.
Mogoče pa se
slika res na zadnjo stran
preslika
in tam nadaljuje pika?

DIŠEČE

Tako na hitro se včasih pesem rodi
ali pa pesem rodi mene?
Nikoli ne vem kdaj se konča
in kje je treba zastaviti rime.

Da se bolj sliši in bolj na srce prime.

Včasih me ima, da bi v novi okvir
nanesla nekaj starih manir.
Nekaj edino svojega,
Nekaj svojega in edinega.

Potem pa pride dan, ki samo diši,
ko mi ob pogledu na sliko
misel preneha.

Kakšna božja uteha je v tem,
da so pesmi kot barve!
Vse povedo
kadar samo živijo.
Ko se slikarkino oko še zadnjič
ozre na pisano polje,
na podpisano platno
v skrivnostno vesolje.

Ko je vse kar je treba
Samo stati pred sliko
in molčati.

in dinozaver Teodor – III. del

LEV Z MODRIMI OČMI IN DINOZAVER TEODOR – III. del

Nives Gogala

DINOZAVER SE PREDSTAVI

Hladno postaja vse bolj in Leva z modrimi očmi je potrebno zaviti v nogavičko. Toda tista s spakico na sredini se je izgubila. Treba je poiskati novo in ta je večja, novejša, mehkejša. In predvsem toplo siva s črnimi in belimi črtami v njej, da predvsem mehkejše obveže. Podobno nogavičko ima tudi Levova prijateljica – Pikapolonica, ki je po novem tudi zavita v tako nogavičko, tako da se vidijo ven samo njene drobne oči, spredaj, ki pa jih ne smemo zamenjevati z veliko večjimi črnimi pikami na rdeči podlagi, ki jih je veliko, različno na vsaki polovici telesa. Tako se vse barvno sklada: rdeča barva Pikapolonice in oranžna Levovega kožuščka, ter siva oprav. Toda tukaj ne bo za sedaj govora o Pikapolonici, temveč je treba poudariti, da se je Lev zagledal v zrcalo. In se je to zaradi silovitosti gledanja in pogledovanja razdrobilo in je sedaj najti drobne srebrnkaste drobce, nekaj na Levovi opravi, nekaj pa na posebnem temnem smaragdu, ki naj bi sestavljal notranjo vsebino zrcala, ko se je razdrobil le njegov površinski del. In je ta smaragd tekoč in valovi, posut z drobnimi srebrnkastimi drobci in Lev se še kar naprej ogleduje v tej prispodobi zrcala, ko se mu zazdi, da morda zaradi drobcev stekla ni več videti on sam, ampak še nekdo, povsem drug. In kakor da bi iz tekočega smaragda izstopil dinozaver Teodor, nekoliko večji od Leva, s sprednjimi nogami/rokami, zadnjimi tacami, repom in številnimi zobci, posejanimi po hrbtni krivulji. In bi dejal Lev: pa saj imam svoj rep-repek tudi jaz, toda takega repa pa prav gotovo ne. Toda po prvotnem presenečenju Lev začne ogled, kakor da še vedno v razdrobljenem zrcalu, najprej pri glavi dinozavra Teodorja in ugotovi, da ima ta dvoje očes, temnih zrcal v okroglinah, in da je levo oko večje od desnega; da je leva nosnica večja od desne, je pa nad desnim očesom več trepalnic in sicer sodo število, nad levim liho število; in dinozaver Teodor pojasni, da je to zaradi tega, da tam, od koder prihaja in to je iz deloma puščavskih koncev, pihajo puščavski vetrovi vedno z desne strani in tako je treba zavarovati desno manjše oko z več trepalnicami, z leve strani je manj nevarnosti, tudi manj peska v viharjih, in tako lahko levo oko več vidi. Podobno lahko leva nosnica zajame več zraka kakor desna, ki je bolj obremenjena s peskom, toda posebnost je v ustih. Lev je ponosen na svoja dva sekalca zgoraj in na svoja dva sekalca v spodnji vrsti; tako ima prilagojeno tudi zobno krtačko, da ščetka predvsem sekalce zgoraj in spodaj, toda dinozaver Teodor ima v zgornji vrsti tri sekalce, v spodnji vrsti pa jih ima šest, tako da se Lev zaskrbljeno sprašuje, kakšno zobno krtačko mora imeti Teodor. In se ta pohvali, da je ta posebna: večja, z gostejšimi tremi dlačicami ob zgornjem robu in gostejšimi šestimi dlačicami ob spodnjem robu, za vsak sekalec posebej. Pa Teodor pristavi, da tudi zobne paste porabi precej več. Sicer ščetka tudi ostale zobe, toda za sekalce pri njem ali pri njegovi vrsti je znano, da sekalci po določenem času odpadejo in se nadomestijo z novimi, stari pa se požrejo in se naselijo v črevesju, kjer se pričvrstijo na črevesno steno in tako pomagajo ali pripomorejo k popolnejši/izdatnejši prebavi. Lev se vsekakor s čim takim ne more pohvaliti. Njegova dva sekalca zgoraj in dva spodaj sta stalna in ko jih ne more več dati plombirati, jih zobar preprosto izdre in Lev ostane brezzob.

Njegova prebava ne pridobi na dodatni pomoči.


Levček je kar malo ljubosumen na Teodorja, pa se vsaj pohvali, da ima za spanje posebno nogavičko, v katero se zavije, ki je nekoliko večja od tiste, v katero je v zimskem času oblečen;bolj groba je, grobo tkana in s prečnimi progami, kakor da bi lahko v snu počasi poniknil v tistih črtah; toda dinozaver Teodor se pohvali, da on zaspi tako, da se uleže in se obkroži s svojim repom, ki ga povsem za(u)vije in mu na koncu še ponudi nekaj kakor zglavnik za pod glavo.

Nekaj nezaslišanega za našega Leva.


Ko smo že bili pri ustih in zobeh, Teodor pravi, da bi v zgornji čeljusti pravzaprav moral imeti po štiri sekalce, toda ima samo tri in sicer na levi strani od sredinske črte po dva, od katerih je drugi povsem prišpičen, priostren, na desni strani pa je od mediane – sredinske črte le eden sekalec, drugi pa manjka in je tam prazen prostor, vendar v ta prazni prostor že leze ali ga zavzame naslednji zob, ki je v liniji, to je podočnik. Tako je sled ugriza dinozavra Teodorja, ki bi bila v kakšno mehkejšo stvar, morda v žvečilni gumi, nesimetrična, neskladna. Vidi se vrzel. To je verjetno zaradi tega, ker v divjini, v kateri odrašča dinozaver Teodor, vetrovi pihajo močno z desne strani in je z leve več prostora za gibanje, za gledanje, za žvečenje. Seveda, tudi zobna ščetka zazna te nesimetrije. Te nepravilnosti. Vendar Lev nenadoma vpraša, od kod dinozavru ime Teodor. In dinozaver odgovori, da je deus po latinsko – bog in on ima ime le nekoliko spremenjeno iz deus v deo v teo, v Teo-dor, kar pomeni, da je od boga poslan dar na Zemlji. In Lev z modrimi očmi je še bolj nevoščljiv. Pa se Lev pohvali, da on pa nima posebnega imena, ker je že samo po sebi znano, da je lev v divjini, tako kot jo pozna Lev, en sam gospodar vseh živali. Baje – da prav tako dan od boga. Kdo je sedaj pomembnejši? Pa skuša Lev svoje posebnosti strniti in poudariti v tem, da ima posebno grivo. Iz laskov, ki so posebni. Beli. Pa reče dinozaver Teodor, da ima tudi on nekaj laskov in sicer zlasti okoli ušesa in sicer zato, da lasje nekoliko segajo v odprtino uhlja. Tako preprečujejo, da bi se nabiral pesek pri morebitnih peščenih viharjih v ušesu ali da bi zašel pesek tam notri, po drugi strani pa je z laski tudi onemogočeno, da bi liane, posebne vzpenjavke, našle svojo prosto in zelo živo in neizprosno pot rasti skozi uhelj, kjer je še posebej tanko mesto, ko liana lahko predre uhelj na najbolj tankem mestu in si utre pot skozenj ter tako zraste kar skozi uhelj na drugo stran na prosto v divjino. Tako bi bil dinozaver lahko pripet, pričvrščen z močno liano v divjini in se ne bi mogel več prosto gibati. Tako pa laski preprečujejo agresivni liani, da bi si utrla pot skozi uhelj, ampak si izbori pot zraven uhlja, mimo dinozavra Teodorja. Da, seveda se je treba podrejati zakonom divjine, lahko pa se jim je tudi izogniti. In je Lev z modrimi očmi spet ljubosumen na Teodorja. Ker on pa da nima tako tankočutnih laskov, kar se tiče zakonov divjine.


Lev je zelo ponosen na svoj rep. Je (kot) bela štrlina iz oranžnega kožuščka, ki ima osrednji dolgi pramen in po dva stranska pramena, – krajša. Toda ko Leva zavijemo v zimsko nogavičko, se rep pritisne čisto k telesu Leva, tako da pride na plano oz. na površje nekje pri bradi Leva in je nazadnje tako, da konice pramenov levjega repa Leva nekoliko žgečkajo pod brado. Toda dinozaver Teodor ima popolnoma drugačne skrbi glede svojega repa. Teodor se pohvali, da ima po hrbtu vse od vratu pa do repa hrbet posejan s posebnimi bodicami, ki jih za razliko od njega Lev nima in je tako Teodor lahko bolj pomemben, bolj važen kakor pa Lev, ki se za zdaj lahko pohvali le s svojim repom. In seveda z neizmerno neustrašnostjo. Toda Teodor ima bodice, ki imajo svoje začetke, svoje nastavke v kostnih osnovah, saj bodice zrastejo na osnovi koščenih nastavkov vretenc v hrbtenici in sicer – prsnih in ledvenih vretenc. Dogaja se, da pri bodicah, kjer naj bi bile posebne špranje v koži Teodorja, kri brizga iz znotraj navzven v posebnih valih in sicer ima val tri vrhove: osrednjega dolgega in po dva stranska kratka. S krvjo, Teodorjevo, se to dogaja verjetno zaradi tega, ker se tako najbrž uravnava krvni tlak dinozavra Teodorja, in sicer je levi krak vala krvi, ki brizgne navzven, od venozne krvi, desni krajši val od arterialne (arterijske), osrednji del izbrizgane krvi pa je od krvi koronarnih žil, tistih, ki skrbijo za prehrano srca. Toda posebnost vseh posebnosti je rep Teodorja. Moli kot nastavek trtičnih vretenc in je na koncu oblikovan v posebno okroglino, ki pa je različno oblikovana. Na desni strani ima okroglaste izrastke, na levi ima podolgovate izrastke. To je vse povezano s tem, da dinozaver Teodor živi v taki pokrajini, kjer radi pihajo vetrovi in mestoma peščeni viharji, ki pihajo z desne strani, zato je rep oblikovan na tej strani pookrogljeno, zaobljeno; z leve strani pa je bolj robat, štirioglat. In kaj vse naredi ta rep? Namreč ni samo za okras Teodorju. Med drugim skrbi za uravnoteženje njegove hoje, po drugi strani pa ta rep poskrbi tudi za to, da dinozaver Teodor včasih izkoplje jamo v zemljo, in sicer z levim predelom repa izkoplje zemljo, ker je ta stran bolj groba in prišpičena, z desnim bolj zaobljenim delom pa izkopano jamo nekoliko zaobli, tako da je ravno prav velika, da lahko poleže vanjo. Tako jamo si skoplje takrat, ko divjajo zunaj viharji, posebno pa takrat, ko povabi svojo novo izbranko nasprotnega spola, ženskega, torej žensko izbranko, da se z njim sestane v tem na novo pridobljenem domovanju. Tako tam prijateljujeta in se predvsem skrijeta pred nadležnimi viharji. Lev se namrdne, kajti po tem pripovedovanju sodeč zgleda, kakor da on nima svoje ženske prijateljice, da ima samo svojo mamico. Toda tudi Lev se zanima za osebe nasprotnega spola. Eno že ima ugledano in sicer Levinjo, Lev ji reče kar Levčika, ki jo je videl nekoč, ko je šel z mamico po nakupih. Obešena je bila kot posebno darilo, ali kot okras – pod vzvratnim ogledalom v nekem osebnem avtu, ki je bil parkiran na parkirišču pred supermarketom. Ravno tako je imela okrasni repek in prelepe modre oči, toda za razliko od našega Leva, ki je v oranžnem kožuščku, je bila ona v belem. Belina kot simbol za – nedolžnost, za milino. Tako tudi Lev sedaj misli na svojo izbranko in večkrat pocuka mamico za rokav, da bi se odpravila v supermarket po nakupih, da bi na parkirišču Lev spet morda zagledal avto, v katerem bi bila za okras izobešena njegova izbranka. Kar tako skozi vetrobransko steklo bi Lev navezal stik z njo; morda bi jo poprosil za telefonsko številko. Tako se po novem tudi Lev lahko pohvali s svojo izbranko in ne le dinozaver Teodor, ki pa, to je treba priznati, je za svojo izbranko pripravljen narediti mnogo več: med drugim ji izkoplje domovanje. Zato pa se Lev v tekmovanju s Teodorjem potrudi še sam, in svoji izbranki prinese šopek rož. Spomladanskih, zlasti spominčice in morda tudi kaj šmarnic, čeprav navsezadnje ugotovi, da so te strupene. Toda da vtis popravi, prihodnjič svoji izbranki Lev prinese – majhen kaktus, posut z belimi iglicami, ki so take barve, kot je kožušček Levinje.

KAJ PONUDI OGLEDALO

Lev se pogleda v ogledalo in skuša na vse kriplje ugotoviti, da je lepši od dinozavra Teodorja. Ima prelepe modre oči, v katerih se zasvetlika bistrost jezer, globina morij in čistost gorskih rek. Toda tudi dinozaver Teodor ne zaostaja. Za dinozavre je značilno, da imajo različne barve očes. Levo je navadno zelenkasto smaragdno in kakor ponuja videz ostarelega jezera, ki že stoletja na svoji sredini gosti lokvanj, morda; desno pa je modrikasto in ponudi pogled na razpenjeni morski val, na katerem se za-ziblje le na videz zasanjan galeb. Toda pri majhnem odstotku dinozavrov je desno oko lahko tudi rjavo, kakor da bi gledal zorana polja, najslajši lešnik veverice ali če bi pogledal gorate površine, kjer je bil pred kratkim stopljen sneg. No, ta rjava se že malo pomeša s sivkasto, no in prav takšna je lahko barva očesa dinozavra Teodorja. S to svojo različnostjo v barvi očes pa je povezana tudi različna vloga očes. Levo oko je bolj ostro in bistro za gledanje v daljavo, desno oko je bolj temeljito za gledanje od blizu. V resnici pa različna barva očes pri dinozavrih, samcih, pomeni, da si jih bolj poželijo predstavnice nasprotnega spola, samice, ki takih barvnih sprememb v očeh – nimajo. Taki predstavniki pri dinozavrih so bolj poželjivi, bolj želeni, bolj hoteni, bolj upoštevani navsezadnje. In takšna kot je resnica pri očeh, na prvi pogled na telesu od zgoraj, gledajoč v ogledalo(-u), je morda nekoliko čudna resnica tudi, ko pogledamo dinozavre tam od spodaj pri repu. Dejali smo že, da z različno oblikovanim repom izkoplje jamo, da v njej lahko prebiva, ko je sila v razmerah (vreme!). Toda ko se dinozaver sreča s svojo žensko predstavnico v taki zemljanki, se dogodi, lahko ali pa tudi ne!, da dinozavru odpade rep, kar odcepi se od preostalega telesa, zlasti tam, kjer se pričnejo trtična vretenca, torej še nekoliko pri zadnji plati, in ta odcepljeni predel se preseli k ženski predstavnici. Ona ta odcepljeni predel sprejme, tako da odvrže svojega, ženskega in sprejme moški predel repa. Tako pridobi moške spolne organe, ki so v repu, njeni ženski pa so v njenem preostalem telesu. Tako se na ta način združita moški in ženski predel, moški in ženski spolni organi in tako nastane nov mladi dinozaver. Morda to niti ni tako boleč način parjenja. In moškemu predstavniku kmalu zraste novi rep; ženska ali samica pa tudi, ko porodi malega dinozavra, pridobi spet na novo svoj rep in starega, ki je pomenil zlitje obeh spolov, – odvrže. Tako je spočetje precej nedolžno in neboleče, morda le malce nekoliko nenavadno.

Pri vsem tem se je Lev načudil, kako njegova vrsta nima takšnih lastnosti, kot jih ima dinozaver Teodor. Zlasti je mislil pri tem na lepoto in globino pogleda ter na funkcijo svojih oči. In pa seveda na lepoto svojega repa, ki pa ne odpade.

KAJ ŠE PONUDI OGLEDALO

Lev pri gledanju v ogledalo ugotovi, da ima nad očesoma kar nekaj trepalnic, ki so dolge in tanke ter posamezno poudarjene, tako da še bolj zaznamujejo njegov mestoma zasanjani in romantični pogled svetlo modrih oči. Take trepalnice so tudi pri njegovi ženski izbranki, zato se je odločil, da bo svoji Levinji prihodnjič namesto šopka rož kupil morda stekleničko parfuma in pa maskaro, kar je ličilo za trepalnice, ki je črno, tako da še bolj poudari in utrdi trepalnice pri izbranki, da je njen pogled še bolj tankočuten. Maskara, kar je krtačka, ki je prevlečena s črnim ličilom, povzroči, da so s prevlečenjem trepalnice tanke in na koncu izoblikovane v nekakšne bunčice, tako da je pogled svetlo modrega izgleda še bolj izrazit, podoben nebesu. To je vse čisto drugače kot pri mamici od Leva, ki ima slabe trepalnice in ki si jih po določenem času lahko izdere, in to kar v šopih in tako ostane skoraj brez trepalnic, ker ima pač težave s ščitnico. No, Lev teh težav nima, kakor tudi ne njegova izbranka. Toda dinozaver Teodor poudari, da tudi njegova vrsta ima trepalnice in sicer liho število nad levim očesom in sodo število nad desnim očesom, kar pa je zaradi tega, ker pihajo vetrovi z desne strani in je oko proti temu tako varovano; nad levim očesom pa je tako število trepalnic zato, da oko varujejo pred premočnimi sončnimi žarki. In Lev se spomni, da ima on težave z nohti. Mamica mu jih mora stalno prirezovati in to tankočutno, kar pomeni, ravno prave dolžine, kajti, če so prekratki, tačka ne najde opore v zadosti dolgem nohtu in takrat izza nohta pri premočnem opiranju pogleda tudi kakšna kaplja krvi. Dinozaver Teodor pa pravi, da je pri njih tako, da na sprednjih okončinah, kjer so nohti takšni, da je na levi roki sredi nohta podoba sonca, na desni roki pa je sredi nohta podoba lune, in dinozavri na zgornjih okončinah priostrijo nohte tako, da jih obrusijo ob skale, lahko tudi ob posebno debela debla; na nogah pa se zgodi, da na levi strani noht kar odpade, ko je primerne dolžine in preden zraste novi do določene dolžine, traja nekoliko časa, zato takrat dinozaver nima opore in lahko rahlo šepa; na desni nogi pa priostri nohte tako, da jih tudi podrgne ob skalo. Vzrok, da dinozavri včasih šepajo, pa ni samo v nohtih, ki so vendarle nekakšna opora, ampak tudi v dejstvu, da ima dinozaver levo stegnenico nekoliko krajšo od desne, zato je leva noga nekoliko krajša in to pomeni, da pri galopu ali galopiranju udarja z nogo ob tla v stilu ritma ta-tam, ta-tam ali ta-pa-tam, ta-pa-tam in ne tam, tam. To je evolucijska napaka pri dinozavrih, ki je tudi bila eden od manjših vzrokov, ki so vodili k propadu dinozavrov, ker niso bili zadosti hitri pri pobegu pred sovražnikom, pove dinozaver Teodor.


Levček z modrimi očmi, ki se je medtem, ko sta se tako pogovarjala z dinozavrom Teodorjem, prelevil v pravega anatoma, kar je prava pot, kajti ko bo velik, bo odšel študirat medicino in skušal napraviti iz sebe nekaj velikega, čeprav je to že, in skušal bo tudi povzročiti pri mamici, da bo ponosna na svojega Leva, na katerega je že tako in bo potem še bolj, – je ugotovil, da platysma, to je neprava vratna mišica, ki je ohlapna in dostikrat povzroči, da pri odraslih ali tudi že starejših vratno mišičevje ohlapno visi dol z vratu, sega pri človeku od zgoraj od mišic pterygoideus medialis in lateralis, ki sta žvekalni ali žvečni mišici, spodaj pa sega do mišic musculus pectoralis major in minor ali imenovani drugače – musculus mammalis medialis in lateralis, ali po domače povedano: platysma sega pri človeku od ličnega mostička pa vse do začetka prsnih mišic pri človeku. To pa se je Lev spomnil zaradi tega, ker pri babici platysma vidno doprinese k temu, da mišičje ohlapno visi z vratu pri babici in da se tovrstni znaki kažejo že tudi pri mamici. On, Lev, pa še ima vse čvrsto ob telesu. Dinozaver Teodor pa pove, da je pri njih platysma sicer tudi ohlapna mišica, vendar ne zakrnela, ampak kar precej dejavna in sicer, da sega od čeljustnice zgoraj do trebušne prepone spodaj, ki pa je pri dinozavrih iz kosti in ne samo iz mišic, druga platizma, ki se imenuje platysma secundaria, – pa sega od trebušne prepone do medenične plošče, ki je ravno tako narejena iz kosti. Tudi mišica, ki se ji reče musculus rectus abdominis ali abdominalis, je iz koščenih predelov, med katerimi potekajo posamezne mišične vejice in tako naredijo značilne trebušne izbokline, ki so zlasti izražene pri človeku, pri mišičnjakih, kot sta recimo David Beckham ali Cristiano Ronaldo, le da pri človeku ta mišica nima koščenih predelov, ampak te značilne trebušne izbokline pri tej mišici naredijo vezivni mostički med posameznimi mišičnimi vlakni. To zadnje je vedel povedati Levček, ko je skušal odgovoriti dinozavru Teodorju.

KO JE GOVORA O KOŽUŠČKIH

Lev z modrimi očmi ima oranžni kožušček, ki je prijetno gladek in ima spredaj na prsih belo liso; to sta raztopljena dva ali pa trije gumbi njegove oprave, ki je bila oranžni plašček, ki je prerastel v kožušček. Na zadnji strani pa njegova oprava prav tako ponudi belino in to je vrh ali konica njegovega repa, s katerim se ponaša, ko je eden izmed gumbov, morda tretji, morda četrti, zaplaval od spredaj na hrbtno stran in tako pristal na konci repa, ki ga je pobelil, kot nekakšen vrh neke mini gore. Je rep našega Leva. Tako lahko rečemo, da je kožušček, v katerega je potopljen naš Lev, prijetno gladek, enovit po strukturi. Toda ni tako s kožuščkom, ali bolje rečeno – s kožo pri dinozavru Teodorju. On ima na površini kože posamezne otoke, ki so roženi, in videti je, kot da bi imel dinozaver raztopljene ali razprte cvetove, morda lian, sredi takih plošč, in te plošče so večinoma v obliki šesterokotnika, in pa se ne prilegajo povsem. Zdi se, kot da bi imel dinozaver kožo pokrito kot s kamnitimi ploščami, sredi katerih so razcveteni cvetovi. Vrzeli vmes med temi ploščami so rožnate barve, medtem ko so plošče s cvetovi v sebi belkasto-zelenkasto-lilaste ali morda svetlo vijoličaste. Vrzeli so rožnate barve zaradi tega, ker se skozi tanko kožo tukaj vidi – kri. Podoba je, kot da bi kapljo krvi pritisnili s stekleno ploskvijo, tanko in prozorno. In na mestih, ko so vrzeli, kri tudi pride na plano v majhnih potočkih, ki so mali gejzirji ali mali izviri, ki segajo pokončno v zrak. Po domače povedano: kri v teh vrzelih pride na plano (hipno). Ta pojav ni nov pri dinozavrih, saj smo že omenili, da kri prihaja v sunkih na plano tudi med koščenimi odrastki prsnih in ledvenih vretenc na hrbtnem robu ali po površini hrbtenice tako rekoč, in smo dejali, da dinozavri na ta način uravnavajo srčni tlak. Tako je tudi pri teh vrzelih med ploščami na koži. S tem se uravnava krvni tlak ali srčni tlak, kajti dinozavrovo srce je trodelno: ima dva preddvora in en sam prekat, in tako se velika količina krvi steka v prekat, in žile ne morejo tako velike količine krvi voditi v kratkem času do vsega ožilja, zlasti ob napetih trenutkih, kot je pobeg ali utek kaki nevarni situaciji, zato kri prihaja na plano. Na ta način pa dinozavri tudi uravnavajo svojo termoregulacijo.

Tako se hladijo oz. morda tudi (o)grejejo.

KAKŠNO DRUŽBO IMA SRCE

Lev z modrimi očmi ima sprva dvodelno srce, ki je zložljivo, kar pomeni, da iz teh dveh delov lahko potegnemo ali sestavimo, ali narobe, zopet zložimo nazaj, kot pri dežniku, še dva dela. Tako je Levje srce v bistvu štiridelno. Zgoraj je deltoid in spodaj je stožec, to je opis za ta dva dela, ki ju potegnemo iz začetnih dveh delov, enega preddvora in enega prekata. Torej je še en preddvor pri Levu deltoid in še en prekat pri Levu – stožec. Tudi diha Lev bolj plitvo, kajti pri naporu je skoraj brez kondicije, saj je zanemaril športne aktivnosti, pa še v divjini mu ni treba biti. Je kratke sape. Ima povsem, lahko rečemo, – nedolžna pljuča. Majhna so, toda znano je, da pri levih z vajo ali vežbo pljuča počasi napredujejo in ne da postajajo večja, ampak se njihova kapaciteta povečuje, z vadbo, z naporom, s tekom, z zalezovanjem žrtve ali tudi s pobegom. Srce, ki se nahaja med pljuči, pri Levu. Toda kako je pri dinozavru Teodorju? Srce je tridelno in se tudi nahaja med pljuči, toda pljuča so pri dinozavrih malo drugačna: levo pljučno krilo je tridelno in ima repek, privesek, podaljšek, jeziček ali lingulo, ki sega spredaj v prsnem košu od leve proti desni na desno stran in skoraj zakriva desno stran pljuč kot nekakšni tanek podaljšek. In desna stran pljuč je, ki je prav tako trodelna in ima tanek podaljšek, ki sega na zadnjo stran prsnega koša in sicer poteka od desne proti levi in zakriva nekoliko ali se vsaj dotika leve strani pljuč. Tako lahko rečemo, da imata obe pljučni krili nekakšne ročice, s katerima se dotikata druga druge, spredaj in zadaj. Tako je srce sredi izmed tega povsem obdano s pljuči. Obe pljučni linguli, kakor da zaključujeta to pljučno formacijo. Zaradi teh pljučnih sestavov ima dinozaver večjo pljučno kapaciteto in je hkrati nima. Ko je napor, je brez sape, ko pa počiva, pa je dihanja na pretek. Tudi to je eno izmed ozkih grl v razvoju dinozavrov.

KO SO AORTE PREŠTEVILNE

Pri razvoju človeka, ko je govora o ožilju oz. žilah, velja, da se pri človeku razvije oz. pojavi šest aort; in tako velja tudi za Leve. Po tri vodijo do levega preddvora, po tri do desnega preddvora, toda na koncu po vseh razvojnih peripetijah preostane samo ena aorta in to je tista, ki vodi iz levega prekata. Pri Levu – iz stožca. Vena azygos in vena hemiazygos se razvijeta iz aort, vena cava superior in vena cava inferior pa se razvijeta najprej iz venčnih arterij in nato iz venčnih ven. Treba je poudariti, da se koronarne arterije, koronarke ali venčne arterije razvijejo iz aort, kakor tudi večne vene, ki se razvijejo kasneje iz večnih arterij. Toda kako je pri dinozavrih? Oni imajo v svojem razvoju po štiri aorte in iz njih se razvijejo: iz prve – koronarne – arterije in vene, iz druge – vena azygos in hemiazygos, iz tretje – vena cava superoir in iz četrte – vena cava inferior. Kako je mogoče, da se iz arterij razvijejo vene? Plasti v žili prehajajo; najprej naredijo čep v žili in plasti se premešajo; po vrsti od zunaj na noter se prelevijo v vrsto od noter na zunaj. Ko se naredi čep, tisti predel telesa trenutno ne dobi oskrbe in tako propade, delno, ali za vedno. Potem pa zopet steče kri po novo preoblikovani žili. Taka žrtvovanja imamo v evoluciji. Tako so propadli naslednji organi, oz. se jim je zmanjšala funkcija zaradi predrugačenja žilnih sten: priželjc, ščitnica, slepič, epitalamus, zametki nadledvičnih žlez, ter tudi vloga limfnih žil.

KAKŠNO OLAJŠANJE JE WC

Zadovoljivo opraviti potrebo in še to na primernem WC-ju, je res prava sreča in nudi zadovoljstvo. WC mora biti čist, prost in po možnosti bel, morda se mora tudi nekoliko svetiti. Higiena je na prvem mestu, ko dobimo WC v uporabo, in ko ga zapustimo. Lev z modrimi očmi tudi opravlja svojo potrebo in sicer po dvakrat na dan. Enkrat gre na malo potrebo in drugič na – veliko. Pri tem se splazi iz sobe, ko začuti potrebo, in se po tihem pretihotapi v WC, ko se je prej prepričal, da je ta prost. Nato se odplazi do školjke, spleza na pokrov in se od pokrova spusti v školjko in tako v taki viseči legi opravlja svoje potrebe. Ko opravi, vedno poskrbi, da sta školjka in pokrov čista ali da taka tudi ostaneta. Omeniti je treba, da pri veliki potrebi Levček večinoma izloča majhne bobke. Morda je za to krivo preveč čokolade. Toda ne more biti govora o zaprtju. Za to poskrbi tako, da vedno odtrga in pogoltne kakšno kroglico grozda. Kako pa je s potrebami pri dinozavrih? Če je dinozaver jedel rastlinsko hrano, kot so liane, ogromne praproti in liste z dreves ali lubje, potem se je izločal urin v obliki majhnih kristalov; velika potreba pa je taka, da dinozaver izloča blato v obliki nekakšnih plošč, ki se izločijo kar v nekakšni celoti in tako poležejo na tla, in so nekakšne zaplate ali plošče iz rastlinskih izločkov, ki se lahko uporabijo kot naravno gnojilo. Tako pognojena zemlja v divjini res lahko obrodi marsikaj. Če pa se dinozaver hrani z mesom, potem pa se naredijo in izločijo – bobki. Ki so prav tako lahko gnojilo, toda manj kakovostno, kot prej omenjene – plošče. Seveda je potrebno pomisliti, da mora dinozaver, pa tako tudi dinozaver Teodor, imeti primerno oblikovano črevesje, da lahko izloča take plošče.

REP KOT TROFEJA

Lev z modrimi očmi je zelo ponosen na svoj rep. Ki je konica belega nad oranžnim kožuščkom. Znana je že pripoved, da njegovo belo konico tvori verjetno tisti gumb, ki se je odtujil preostalim gumbom, zašel svojo pot ali vzel pot pod noge in se preselil na hrbtno stran ter končal v konici repa. Levji rep sestavlja več resic, najbrž so tako razporejene: ena ne levi strani, ena na desni strani in ena, še posebej velika, v sredini. Lev je tako ponosen na svoj rep in hkrati se boji zanj in hkrati ga hoče vedno posebej upoštevati, da je nekoč naročil mamici, ko ga je slikala in naredila posebno sliko, kjer je upodobljen Lev, da je posebej slikala še rep, repek. In Lev je kar nekoliko hud, ko mamica omeni, da, ko je bil na sliki posebej prikazan rep, so se ljudje spraševali, češ – kaj pa je zdaj to. Kot da ne bi bilo že takoj in očitno jasno, da je samo Levji rep lahko tako lep, tako navduši, ko ga gledamo, da ne more biti vprašanj in dvoma, da ne bi bilo govora takoj o njegovem repu. Vsak od prve ugane, da je to Levji rep, takoj ko ga zagleda na sliki. Kako bi se počutil Lev, če bi njegov rep odpadel? Verjetno precej čudno, če ne že grozljivo; zato ne mara niti slišati z eno besedo, da bi mu rep lahko kdajkoli odpadel. Toda povsem drugače je pri dinozavrih, pa tako tudi pri dinozavru Teodorju. Pri njih je tako, da, ko že gredo na veliko potrebo in izločajo bodisi velike plošče ali pa majhne bobke ali kroglice (morda je bilo preveč čokolade, he, he !), se po nekem času po veliki potrebi izloči nekaj sluzi ali nekakšen delček sluznice, kar naj bi bil zametek nekega t.i. notranjega repa. To je notranja metamorfoza repa pri dinozavrih. Zunanji rep pa, kot je že tako znano, pri moškem spolu odpade, ker nosi v sebi moške spolne organe in ta odpadli rep ženski spol sprejme, ki nosijo v svoji notranjosti ženske spolne organe. In tako pride do združitve spolnih organov in do mladega dinozavra, novega življenja. Ta odpadli rep je t.i. zunanja metamorfoza dinozaverskega repa.

S SANJAMI TUDI TOKRAT NE BO NIČ

Aleš Gerbičr. 1948

Berem:
»Čas se tre ob trajanje pernato,«
Barbara Korun)
Rešitev:+++++
A) Čez glavo si ga po kosilu navlečem.
B) Znova me spomni: pezdir je ob petju teric že odpadel,
     zavlekel se je med presušene letnice (s)podnjic
     domače kašče.
C) S sanjami tudi tokrat ne bo nič.


ni te ne v atlasih
ne na satelitskih posnetkih
na medmrežju

ustavila sta se
Balkan ekspress
in Transsibirska
samevata
Cesta 66
in Camino

a v podkožju
te čutim utripati
zarisano na kožo
dvignjenih pesti

obljubljena dežela


Sposojeno dušo ...
imam od Tebe.
Se ne čudim ...
Sposojene stvari se najraje
pokvarijo.

ODLJUBLJENA DEŽELA

ni te v atlasu
ne na satelitskih posnetkih medmrežja,
Balkan ekspres se je ustavil
pred tvojo krvavo zapornico
in transibirska železnica
se ti je na daleč izognila,
prav tako Cesta pustolovcev št.66
in pot v Kamino.

Speljana si po pokrajini
podkožja


Kdor ne veruje,
je že sojen;
kdor pa veruje,
je stopil iz smrti v življenje
Jn 5,24

Vprašanje, ali je strah pred smrtjo večji
kakor oni pred osamljenostjo,
postaja spet aktualno.
Zares, ob gledanju TV
človeku nekako pride na misel:
nobeno drugo aktualno dogajanje
se po čustveni plati ne da primerjati
z občutkom pod drvečo množico ležečega,
čeprav je njegova zadnja stopnja – biti v dvoje.


Levo Kočna – neplombiran kočnik,
Triglav – pod-očnjak,
vmes pogorje Brane,
zadaj Igla – vse do Kota,
navzdol morena – jezik ledenika:
Le še po Zadnjici v Luknjo.
Ljubim Julijce - pa pika!


Ko v sen se zbudim,
ne mislim več nanjo,
veke zastira mi vekov resnica,
ptica sem skrita pred kanjo.


Ona pa pravi: ti si lenuh,
zmeraj je treba pri hiši kaj delat:
ploščice, tlakovce – pulit lapuh -
delat in delat, če hočeš kaj jem´t.


Neznano prepisujem besedilo,
prikovan ob hrastovo mizo,
pisalo se zažene v ples z brlečo svečo,
ledena sapa izdihuje hladno misel.

Ravnam star pergament,
zasnujem inicialko ter pisarjev znak,
preletim papir – malo bo sprememb;
pomakam v tuš, vijuga, šilim trst.

Rad bi kaj dodal k večnemu besedilu,
vsaj drobno misel, majčkeni vsaj utrinek!
Ne! Pokvaril boš Gospodovo besedo,
prepišeš vse enako, misli na cenzuro.

Utrujen, ko dodam še piko, liste zvežem;
za hrbet - pod platnice okovane,
star, že uporabljen pergament
s heretičnimi spisi – ki ga obrnem le na glavo.

A nekaj mi ne da ... potem pokončno -
pisavo bolj uganem -
potem šele razumem: saj, ne more biti res!
Za platnicami je resnični evangelij.


Glej, stari Rim leži pred mano
in pinij drevored ob Vii
Apiji izgublja se za rob,
smeh - igre se nagibajo h kraju,
nasitili so levi se kristjanov.

Sam, sam, sam sedim.
Sedim na sedmem griču,
Naprej nebo -
in znana pot v neznano.


Nekakšna nova rastlina,
dišeča rozga zarašča bregove
vzdolž mojega prekopa,
nekdaj okrasna,
pravijo, je pobegnila iz kitajskih vrtov,
še lani je skoraj ni bilo,
no, tu pa tam;
a, prečudno, pater Ašič
zanalašč trdi,
da je zdravilna; trdi,
da čudežno ozdravlja vse: gangreno čustev,
črne koze želja in sifilis izpadlih misli.
Zato bi moral biti zadovoljen,
a kar naprejnaprej nergam ...
Letos poleti, ob košnji,
so nanjo v rojih sedale čebele,
rumeni prah so nosile predaleč v panj,
na poti so porabile vse,
nič ni ostalo in pomro črvički,
ampak, vam rečem, oktobra ... proti koncu,
o! takrat sem se sladkal,
kratek čas – Bog mi odpusti –
potem pa ...
sedaj spet komaj kaj zase naberejo -
no, ja, vreme še kar lepo kaže.

Zlatih cvetov
nekaj sem tudi še natrgal,
po malem jih sušim na peči
morebiti za čaj, če zbolim
ali če umrem, naj potem vse vzamejo reveži,
če bi slučajno njim kaj pomagalo,
tako smo že pozabili
na dobre stare kamilice in na bezeg
in na uroke, kdo jih zna še?
Saj se nekaj trudim,
pa ni bogve kaj od tega,
pa še davek je enak
ko za navadnega zdravilca,
bo res najbolje,
da vse znanje odnesem s seboj
hudiču v rit
danes ali jutri,
on pa tako že vse to ve.


Preteklost - ta mi je tik za petami,
sledi mi,
prebeglost drugam zre nekam v omami,
diši mi.


... sam vidiš,
kršen duš!
komaj imaš
kakšen groš
(tudi če ga ukradeš)
vse nečloveško ven pomečeš,
paziš, da se sam ne opečeš,
ne rečeš, češ, privatiziraš
(on je bil vedno naš)
in greš,
greš na lepše,
četudi ne več peš,
ne hitiš,
a viš,
in upaš,
da pravočasno če/asa ne z(a)grešiš;

ne pomisliš,
da kaj pogrešaš?


Izpregli konje smo in vole,
gavge - komat na steni jim vznak binglja,
odstranili še v vinogradu smo kole,
z bodečo žico trta je povezana.

Zaprli v celic gajbe smo kokoši,
žival na pranger je priklenjena,
Unija ta kmetijstvo zdaj pustoši,
kot prej petletka, davki, komasacija.

Spomladi na sprehodu - vonj po gnoju,
brez rož so travniki, brez maka žito,
se odišavi kmet kar v lastnem znoju,
nebo pa od cunamija je vse umito


Ne boš umrl zato,
ker si zbolel,
temveč predvsem zato,
ker si živ.
Lucij Anej Seneka

Papirnata spominčica
spomina si krepavčica,
iz krepa še vijolica –
brez vonja je okolica.


Ženske - kot tičice -
vse ste sfrlele,
srca kraljičice,
kam ste se vsele?

... jatica lepih
brhkih kokoši,
Katica, Leja,
še tistih v noši ...

Komaj se spomnim:
bla Mira al Micka
je, Vida , kot jaz pa
bila je brez ficka.

Na kraju zdaj Eva
ah, drevi mi reva
je v vrtec odšla.


Od nekod
svilena pot je šla -
ondod, čez hrib,
mimo znamenja s križem
pravega boga,
obrnjenega s hrbtom
tja k Sveti gospe,
morda nekaj naprej.
Pa so po poti tihotapili
dragoceni gen
zavit v svileno ruto,
kakor zeleni jantar,
kakor sveti gral,
do roba napolnjen s krvjo,
ki ga, pijan, nemarno držim
zdaj v roki,
da se razliva
žareča lava,
po shizofrenih mozaikih,
nekdaj antičnega sveta.


na semanji dan:
prodalo se je krame, ohoho!
toda lectovo srce je bilo ukradeno.
Zato sem šel pijan domov -
da se značaj prilagodi
in zraste Matjažu nova brada.

Spet ... čez tisoč let,
proščenje in semanji dan -
krama je zopet hitro razprodana -
iz zvočnika pa ...čez tisoč let, ko ...


Če luknjica pri luknjici
več vode ne drži,
ni stvar reference,
ampak inkonitinence.


Moja:
glava,
lava,
ava!
va!
a?

Ko zaorjem
z misli plugom
od temena do obrvi,
iz možganske puhlice
pokukajo le črvi.

UŠI

Ušiv brezdomec
v ušivem je predmestju,
ušivi avtobusi,
šofer ušiv, še dan,
uši prinašajo domov
pikapolonice, potem medvedki,
nerga ušivi šef -
vse to (ušivo) življenje:
skoči, uš!
kam?


V starem nizkem zvoniku -
ničkoliko lin in linic,
iz vsake prihaja drugačen zven.
Iz najnižje potrkava deževen dan,
brezvetrja dogodkov navček bije iz sosednje,
nekoliko levo - vabilo drugim na proščenje,
oglušujoča tišina bije iz največjih;
iz te, v kateri ravnokar čepim,
pa sama butastoeksistencialna vprašanja zvončkljajo
pozno v noč.

PRIŠEL JE TISTI, KI POZNA ŽIVE

Borut Petrovič Vernikovr. 1955

neskončna knjiga

prišel je tisti ki pozna mrtve
nič ni govoril
molče je v prazno knjigo
pisal besede

prišel je tisti ki pozna žive
nič ni govoril
molče je v prazno knjigo
pisal besede

prišel je tisti ki pozna strah
nič ni govoril
molče je v prazno knjigo
pisal besede

prišel je tisti ki pozna pogum
nič ni govoril
molče je v prazno knjigo
pisal besede

prišel je tisti ki pozna nevedne
nič ni govoril
molče je v prazno knjigo
pisal besede

prišel je tisti ki pozna modre
nič ni govoril
molče je v prazno knjigo
pisal besede

prišel je tisti ki pozna laž
nič ni govoril
molče je v prazno knjigo
pisal besede

prišel je tisti ki pozna resnico
nič ni govoril
molče je v prazno knjigo
pisal besede

prišel je tisti ki pozna še nerojene
nič ni govoril
molče je v prazno knjigo
pisal besede

prišel je tisti ki pozna smrt
nič ni govoril
molče je v prazno knjigo
pisal besede

prišel je tisti ki pozna življenje
nič ni govoril
molče je v prazno knjigo
pisal besede

in prišel je tisti ki je knjigo bral
spoznal je
da knjiga nima konca
ponavljal je njene besede

in drugi so mu sledili
in besede so rodile novo knjigo
dokler misel ni vstopila v pradušo
ki piše žive besede

in takrat bo prišel tisti ki bo govoril
in slišali ga bodo tisti ki nimajo ušes
in slepi bodo spregledali
in nemi bodo spregovorili

in človek bo vstopil v poljub
in poljub bo poljubljal dušo sveta
in duša sveta bo sprejela človeka
ki se je vrnil v pramisel ki je rodila prabesedo

in prabeseda bo človeku zapela
pesem vsemirja
in vse mir je ga bo objelo
s svojo neskončno knjigo

in prijatelj z neskončnim imenom
ga bo objel kot rojenica objame otroka
da v srcu začuti nedoumljivo svetlobo knjige
ki večno odpira Izvor izvira

ko bi lahko ustekleničil hrepenenje

ko bi lahko ustekleničil hrepenenje
bi ga pil samo ko bi izgubil upanje
v bodočnost
ta priteka v sedanjost
kajti sedanjost
že naslednji trenutek
izgine v preteklost
in preteklost
se nikoli ne more vrniti
kajti vedno si v sedanjosti ki je vedno drugačna
sedanjost ali sedanji trenutek
je vedno drugačen od prejšnjega
in sedanjost bo bodoči trenutek
in vedno je v tebi
in vedno je povsod

čeprav
hrepenim
po bodočnosti
ki pride
sem vedno v sedanjosti
ki je nedoumljivo večna

življenje je zgodba
brez začetka in konca
črna in bela in pisana
temna in svetla in meglena
in ko okusim njen okus
začutim kako teče po grlu
skozi telo ki se pogovarja s srcem
in z dušo
in z glavo in z mislimi in z besedami
kot stisnjeno grozdje joče
najprej v soku ki zori
da postane božje vino
da bi lahko ustekleničil hrepenenje
in ga pil
vse dokler se ne odžejam
od mamila tega sveta
kjer živim v trenutku
ki postaja preteklost
da lahko doživim bodočnost
ko teče v sedanjost ki je hkrati večnost

ustekleničil bi ga v hrepenenje
da bi lahko pil božje vino
s svetlobo različnih odtenkov
neskončne slike Slikarja in Vinogradnika
vesoljnih poti in trt
ki vodijo k različnim okusom božanske pijače
neustekleničene Skrivnosti Življenja …

prijatelj moj z neskončnim imenom
povej mi
se lahko streznim
ali ostanem pijan
od Ljubezni
ki je kot sedanjost
večna
čeprav je skrita
in je včasih ne zaznavam
je tukaj
je povsod
je v meni
da bi lažje ustekleničil hrepenenje
da mi v večnem poljubu
ko bom večno poljubljal poljub
in bo poljub večno poljubljal mene
ne bo več potrebno hrepeneti

prijatelj moj z neskončnim imenom
saj veš
ko bi sedaj lahko ustekleničil hrepenenje
bi ga pil samo takrat
ko bi izgubil upanje v bodočnost

in prijatelj z neskončnim imenom
me je pogledal
in videl sem njegovo živo solzo
ni jokala
kot živo vino je tekla
po mojem grlu
v moje srce …

v mislih metulja

mogoče sem le v mislih metulja
ki se je tisti dan
za trenutek
spustil na mojo dlan
me zrl v oči
in odletel po svoji kratki poti
v večnost …

Iz cikla Mistika

TIHA IN MIRNA KOT GOZDOVI

Lana Šimencr. 1989

SNEŽINKA

Snežinkica bela veselje je ujela,
veter jo nosi, srečo raztrosi.
Snežinka nam pravi,
v njej radost je zimska,
lepa belina prvinska.

Snežinka nam nosi prelepe poglede
in polno snega za zimske razglede.
Prijetne sprehode v pravljični belini
in izkušnjo miru v zimski tišini.

Vse to in še več nam snežinka poklanja,
bogastvo beline nam oznanja.

ZIMA

Zima mrzla in snežena,
najlepšo snežno pravljico razgrinja,
na vrednost miru in tišine opominja.

Snežinke njeni biseri so lepi,
kristalno beli v soncu lesketajo se
in tu veselja, sreče dovolj je za vse.

Belina zime je čista kot modrina neba
in lepa kot duh sveta.
Je tiha in mirna kot gozdovi
in srečna kot vetrovi.

Človek, ki v njej vidi vse to,
srečen je lahko zelo.

DUŠA

Sedanji trenutek je duše globina,
tam se rojeva sečna tišina.

Tam je ljubezen in mir,
tam je večne sreče vir.

Tam je veselje, ki nikoli ne mine,
duša hrani modrosti spomine.

Duša daje blagoslove,
modrosti gradove.

Ljubezni globine,
obstanejo, ko vse ostalo mine.

Modrost se rojeva iz ljubezni,
ljubezen je duša,
zato pozdravi vse bolezni.
Vse je zdravljenje,
zmot uma odpravljanje.

LETETI

Let, listov šepet.
Leteti z nebom se objeti.
Širnega neba lepot doživeti.
Letenje, listov šumenje.
V tem se skriva skrivnost,
ki daje modrost.

MAVRICA

Mavrica, spektralna pravljica,
Ta nebesna je kraljica
in prelepa krasotica.
Čudež narave razgrinja
In s tem lahko vsak se strinja.

Hitro pride in hitro mine.
Z dežje, in soncem se rodi,
z dežjem in soncem odide.

Jin in jang jo rodi,
z jinom ali jangom odide.

Njenih lepot ni moč dojeti,
prav zato nas vsakič znova zelo preseneti!

NARAVA

To je uganka prava,
ni je možno opisati,
a lahko kaj ni prikazati:
Ni ne veter, ne skalovje,
ne morje in ne obzorje.
Vse to je in hkrati ni.
Narava je vseobsegajoča,
v njej živo z neživim se prepleta,
vse je tiho in vse e oglaša.
Zakaj je tako se narava nikoli ne vpraša.

GOZD

Pojdimo po zaklad,
v gozd naš liste brat.
Gozda našega šumenje,
Vzbudi naše duše hrepenenje.

Gremo v gozd, po modrost,
starodavno učenost.
Gozd dragulje narave nam razodeva,
v njem ptičica prepeva.
Prepeva o miru, sreči, zdravju,
narave slavju.

Pojdimo v gozd naravo slavit
in v njej zdravilni čaj popit.
Čašo zdravja napolnit,
si srce z ljubeznijo do narave izpolnit.
Gozd naš vse prečisti,
tudi slabe misli.
Skrbi gredo v pozabo,
Samo vesele misli vzamemo s sabo-

Veter vse slabo odpihne,
Svežino zdravja v nas izdihne.

Diham gozdni zrak,
postajam vse bolj krepak.

Gozd je vir poguma, sreče, mira,
iz njega zdravje krepko izvira.

Narava vse pozdravi,
to mi gozdna ptica pravi.

JESEN

Jesen, to obdobje leta,
barv polno je to praznovanje,
še lepše kot najlepše sanje.

Vsak list edinstvena je umetnina,
v njem ujeta vsa divjina.
Narava kliče k počitku
in ob jesenskih dobrotah užitku.
Narava čistim slika in odstranja
in s tem prihajajočo zimo oznanja.

POGUM

Pogum je videti sonce za težavami in problemi
ter za vsemi zavitimi potmi.

Pogum je v tem, da znaš se ta trenutek nasmejati,
prihodnost in preteklost stran poslati.

Pogum je vera v večno,
ki presega vse povprečno.

Pogum je popolna predaja večnemu, ki je v nas in povsod,
tako otresemo se vseh ega zmot.

Umreti še, ko živimo,
vso samovoljo opustimo.
Božanskemu dovolimo,
na ves trud pozabimo.

Zato se spremenimo
in ponovno se rodimo.

Spoznamo, da smo hkrati božansko in del njega,
da je božansko prava narava vsega.

V vodnjaku radosti se veselimo,
kajti božansko je neranljivo, nedotakljivo, nespremenljivo,
vedno prisotno in nikoli motno.

RASTLINA

To čudo sveta, ki daje nam hrano,
zato jejmo jo res zbrano.

Most med Zemljo in človekom,
vodo, soncem in kamenjem.

Prelepa si rastlina ti,
cvetove tvoje občudujemo mi.
Srečo tvojo radi bi posnemali,
s teboj se radi bi objemali.

»Kje modrost je tvoja skrita?«
»Nikjer modrost ni moja skrita,
Srečna tu sem,
zato sem slikovita.«

LITERARNA HIŠA V MARIBORU

Milka Knežević

Zasadili smo murvo – drevo prijateljstva,
na dvorišču hiše,
kjer čar čarobnega debla
dopolnjuje dobrodošlico
umetnosti, prijateljem
in srečanjem z živo besedo,
ki gredo čez okvire
in meje …
Murva razkošna, bogato obložena,
s plodovi
in bleščavo osvaja
prijatelje in ptice,
medtem ko vetrič sklada
milozvočne melodije.
Murva prijateljstva
je kažipot
za srečanja in povezanost
prijateljev
v hiši umetnosti.

Ne dviguješ – pogled!
Samo listaš, listaš …
Reci mi: kaj te ne mami
dnevna svetloba
in dišave našega mesta?
Stopi ven!
Zruši zidove vsakdanjosti!
izmakni se! da opazuješ
lepoto krajine
in razumeš misli in žive besede,
da jih ne pozabiš.

Ne govorim zaradi sebe, ker si
pretekli dovršeni čas
in na drugi strani,
živiš v temi, spremljaš
tuja življenja,
listaš strani
v brezkončnost.


SRMA za Aco Šopov, Udruženje »Makedonium«,
Forum mladih Makedonaca, Delta press,
Mladenovac 2023, str. 127, prevod MP.

BELI SVINČNIK

Valter Čučkovičr. 1959

BELI SVINČNIK

Z belo palico porišem pločnike
in ceste z zagonetko znakov za
pristojne službe ranjenega mesta.
Narišem znake klinopisa čez
grbine in vdolbine, čez kanale,
jarke in globoke razpokline.
Koraki so opotekajoči in telo
se ziba na valovih razdrapane
podlage, zato bom rane počečkal
kjerkoli so, jih svinčnik piči.

Morda se najde kdo, ki bo
znal razbrati narisane simbole
z mojim belim svinčnikom
po nevarnih obtočilih mesta.
Morda se najde kdo, ki bo
pretental Pandoro in skrinjico
zaklenil, da vendar zmogel bi
rešiti naše mesto te sramote.
Moj beli svinčnik opozarja in
roti gospodo za krmilom mesta.

ODMEREK METALINA

Ni še padla noč, ko zagrabim
zastor in kolibo zatemnim, da je
kot v meni, s pomečkano mesečino
pod stopali in z biseri navdiha
za zrcalom duše brez odseva.
Črno Luno puščam, naj se kotali
po nebu z grenivko med zobmi, ker
prezrtost zaskeli v srž kamnine.

Ni mi mar za marnje onkraj sebe,
sedaj obrnem gumb, da zarežejo
akordi ognja iz kitar in bobnov,
ko Judas Priest pritisnejo z
neslutenim presežkom energije,
ki raztrga spone običajnosti, da
sprejmeš vase čisti Metalin, vse
do korenin kundalinijevih čakr .

Nisem še prečistil celic, da bi
duša zasijala z vso božanskostjo
obstreta Metalina, zato dodam
še Motor Head in Iron Maiden
za vrhunec razsvetlitve v temi.
Postopoma umirjam ritem valovanja
z Jethro Tulli, nakar zamenjam
Metalin z muškatom za mehkobo.

Kmalu pridejo spomini na mladost
iz kozarca vina, ko smo rastli s
Floydi, Zeppelini, Purpli in
z ostalimi prvaki rock and rolla
trše sorte, ki so nas povzdignili
v glasbena nebesa najstništva, da
smo barvali obzorja v slepoti
čez nadloge vsiljene temačnosti.

Polnoč mine v tišini in maj
je primezel med špranjami zaznal,
ki so še obrnjene navznoter.
Požirek vina vase in poljub na
krilo prve vešče, ki bo priletela
v plamene Metalina, ker je maj,
ko vse cveti, od mladenk do rock
and rolla v ljubezni do življenja.

ŠKRLAT NA LENTU

Prehod med dnevom in nočjo je
svila, brez robatosti preloma na
zrcalu, ki ga je poljubil kamen.
Skrivnosten je škrlat na Lentu,
ko za Pohorjem zahaja Sonce
in noč prihaja med dolžino senc.
Perjad na vodi zganja zarod v
gnezdišča in bober grize vrbo
za obleko, ker je čas večerje.

Prihajava s Pobrežja ob uri
svežih sapic, prečkava studenško
brv, nato sedeva pri Stari trti.
Uživaš v škrlatu ob požirku
vina, ko Lent žari za kratek
čas med pojemanjem svetlobe dne.
Omejen sem na okus muškata, zato
izrišem svoj škrlat čez Lent
s čopičem spomina iz mladosti.

z maslom

POHODNE ČEVLJE SEM NAMAZALA Z MASLOM

Stanka Devjak

V ogrinjalu svetnika

V obnebju pozlate
sedim pod borovcem.

Diši po smoli in morju.

Svetnikovo ogrinjalo
ne plapola v slanem
vetru.

Zagrinja me
v gube raševine.

Poldne je. Ura stoji
na mestu.

Japonska manekenka

Berem o njej,
ki je pustila, da jo
– sivolaso – odenejo
v do tal segajočo
tuniko,

z rdečo
obrobo na vratnem
izrezu, rokavih
in spodnjem robu.

Njene gube okrog oči
so kakor pahljača.
Nikoli ni telovadila.

Pred zajtrkom
si je nadela uhane
in prstan, da poudari
oblačilo,

v katerem
bo stopila prednje
in jih očarljivo
pozdravila.

Pohodni čevlji

Od tukaj bom odšla
slej ali prej.
Morda bo zvon takrat
bíl poldne, morda ne.

Pohodne čevlje
sem namazala kar z maslom
od zajtrka.

Svetijo se kakor novi.
Nekaj ga je še ostalo
za goleni in komolce.

- Tudi kremo za telo
sem pozabila vzeti s seboj.

Počasi, počasi se sproščam,
ko opazujem spreletavanje
lastovk na junijskem
nebu.

Drugačne so
od teh, ki vsako leto
gnezdijo v zračnikih
kuhinjske shrambe.

Prihodnjič moram nujno
na pot vzeti bluzice
z ovratnikom, da me sonce
ne opeče po vratu.

Ne izpusti ničesar

»Ničesar ne izpusti!«
mi je dejala, ko je izvedela,
kje dopustujem.

In res: izpustila sem današnji
pohod pod vročim
soncem,

si privoščila posladek po
obedu in pustila češarek
ležati tam, kjer sem ga
opazila.

Svilena rutka

Rutico je veter
odnesel iz tretjega
nadstropja v prvo,

tja, od koder
je ni mogoče opaziti
in zato tudi ne najti.

Nadomestil jo bo
čist robec iz tvoje
popotne torbe.
Ali pa ne:

Rutka me je počakala
na recepciji. –
Tam, kjer je delovno mesto
ljubeznive uslužbenke.

Veter je tukaj
nagajiv,
a prijazen.

Ona

Še kar naprej
planinari, čeravno
za njenim hrbtom že lep čas
šušljajo, da se bo nekoč
»morala sprijazniti«…

Edina od vseh nas
si je pri kosilu
iz samopostrežnega
bifeja v plastično
posodo

iz preobilja hrane
naložila to in ono.
Sedaj v božjem miru
večerja okusno
hrano,

medtem ko mi
grizljamo
raznorazne nezdrave
prigrizke.

IZ TEŽKIH ČASOV V TEŽKE ČASE

Milena Cencelj

OTROK TOLAŽI MATER

Ne joči mamica, če v življenju ni tako,
kot sinoči v pravljici je bilo.
Stisni k sebi me močno,
boš videla, odleglo bo.

Zakaj oči ti v prazno strmijo,
in ko me božaš, ti prsti drhtijo.
Saj sem pri tebi vendarle jaz,
mamica, moja, razjasni obraz.

Srkal iz tvojih sem prsi moči.
Osamljen poslušal, če v bližini kje si,
ko pletle so se med nama prve vezi.

Del sebe si dala,
in rad te imam,
moj zlati si sonček,
poljubček ti dam.

OB MATERINEM GROBU

Pesem, namenjena stari mami

V zimsko jutro ptič leti,
obupano frfotajo krila
In drobno srce bol teži,
ker dom pokrila je gomila.

Oster veter ga duši
in vrača se na ruševino,
ki za polete v hladne dni
nekdaj mu dala je toplino.

ROJSTNI DAN

90 let zlato srce moje mame bije,
njena skromnost in dobrota
iz oči ji sije.

V težkih časih je otrokom življenje dala
in v vsakih trenutkih njihova zaveznica ostala.

NEIZREČENA MISEL

Kot dih pomladi,
nežno in čuteče,
naenkrat jo zaznaš
kot otroško srečo.

Zajel bi jo v dlan,
ko ni nikogar na poti,
kot metulja v sončen dan
jo nesel sanjam nasproti.

Skril bi jo,
ker jo moraš skriti,
kot cvetlični popek,
ki ne more vzkliti.

GORICA GOVORI

Hrib na Vranskem

Za maj kresovi zagorijo.
V srce naseli sladki se nemir,
a za borce, ki v vranski gomili spijo,
to le njihov je večer.

Iz gozda veje rahel piš,
se v brezah poigrava,
tragedijo 174 nad
nad grobom prišepetava.

Za to pomlad so šli
v nek temačen, črn dan.
Težko poslavljala se mati.
Solzna se žena ozirala čez plan,
a čakala je zaman.

Gorico kri je pordečila,
jih v svojih nedrjih je združila,
umrli so vsi tisti dan,
ki ne bo nikdar pokopan.

Vsako leto plamenice zažarijo,
za njihov in naš praznik poslednji dom budijo.

IME

Hotel pozabiti sem nate
v modrini morskih voda,
a preveč so spominjale časov,
ko sva se prvič našla.
Poslušal sem strun melodijo,
v srcu je bilo težko,
ko pela o imenu je tvojem,
postalo je v duši grenko.

Še iščem te v jutru pomladnem
v rosi, ki med travami spi,
še nekdaj te ljubim kot nekdaj,
zame slovesa še ni.

RDEČI NAGELJ

Rdeči nagelj si pripnite
vsi, ki od svojih rok živite,
večen je vaš boj
in v eno četo se strnite.
Vi ste ta svet zgradili,
Vprašali niste, ali bo vaš,
Ko težke ste misli v sebi nosili,
ali prišel bo za vas tudi čas.
Trdo delo za malo plačila.
Pobrala draginja je veliko obljub,
v srcih le jeza, skrb in obup,
utopila poslednji je delavčev up.
Birokrat ni za lopato
In plavža se boji.
Le kmet naj posadi,
kar za vse najbolj rodi.
Zato šopka rdečih rož
nikar ne zavrzite,
proletarci, od vsepovsod na svoj stan s ponosom zrite.

BILA BI

Delaj, kaj boš v šolo hodila,
denarja ni,
težko bom družino nahranila,
metla in vedro ti bosta dala plačilo,
deklici se je milo storilo.

Šla je v svet.
brisala je prah in zeblo jo je v roke.
ko umivala je okna, gledala otroke,
Tiste, z modernimi smučmi,
a svojim ni mogla kupiti sani.

Zakaj mi ne daš pomaranče,
vsak dan jemo le krompir,
sosed ima za zajtrk sir,
tako prijetno je pri njih zvečer.

Kot da jo karajo velike otroške oči,
še bolj je delala za vsakdanje skrbi.
Plače ni bilo veliko.
a življenje se draži.
Za vse enako,
le da siromak trpi.

Ona ni hotela postati snažilka.
Bila bi tovarišica.
Jemala, kjer imajo preveč,
revnim dajala za vsaj toplo peč.

KMEČKA

Ne pomaga sto okroglih miz,
če od besedi ni deviz,
tako sosed Nace si modruje,
ko v aprilu načrte kuje.
Če imel bi še konjička,
šel bi z njim čez mejo pit,
da bi obuli mu kopita,
ker podkev pri nas ni za dobit.
a kako naj tja traktor spravi,
če ga še na dvorišču ne prestavi,
rezervnih delov v trgovini ni.

Popil mu je vse mleko v prahu,
ki ga za telička je dobil,
ker ga že doma ni dolgo videl,
mu ga s težkim srcem je pustil.
Saj dovolj telet je za izvozit,
kaj še hočeš jih redit,
tak odgovor je dobil,
ker se zaradi krmil je razjezil.
A koruza v kašči se blešči.

Le cena jo bo na plan potegnila,
ko se v loncih živina bo že smodila.
Z markami kupujemo šivanke,
z njimi krpamo vse skrite zanke.
Tako da nikdar krivca ni,
a vedno o njem se govori.
Da bo bolje, tako se pravi,
po samoupravnem sporazumu,
ki glasi,
da kdor dela, ta greši,
že predolgo je v veljavi.

ŠE STE NAŠI

Dobroveljski gozdovi vam šumijo,
v srcu naroda vaši ideali še živijo.
Borili ste se, da slovensko govorimo,
na svobodni zemlji zdaj živimo.

Svetovni odpor proti fašizmu
ni bil podpora komunizmu.
Še seme domačih izdajalcev klije,
ne sprava, sramotno naj segnije.

Dokler vaši bodo grobovi,
polni spominov na vas bodo domovi.
Vi ste za Slovenijo življenje dali,
ne tisti, ki na vas rafale so poslali.

Ni vam treba Cankarja brati,
o bedi delavstva poslušati.
Okrog sebe se ozrite,
čeprav imate obraze skrite.

Vse življenje se delavec odpoveduje.
Slabo plačan, neprespan,
zgradil si je tovarne,
da bi v njih uresničil sanje.

Spremenil se je sistem,
vse je ukradel delavcem.
Kapitalisti gospodarji so postali,
nad vsem, kar delavci so prigarali.

Med nami se plazijo sence,
zaničevane, brez pravic.
Bodo še kdaj videle sonce,
ali se sprijaznile, da so nič?

SKUŠAŠ UJETI VSAJ DELČEK SMISLA

Janez Dreu

Blebet

I

besedénje drvi podolgem in počez
kakor mravlje ob dreganju v mravljišče

na kolenih se
s komolci povlečeš v gluhost

frčanje ne poneha
niti ob steklovini v oknih
niti ob plohih zabitih v tvoje cegle

skušaš ujeti vsaj delček smisla
na veji v viharju zaostaja samo črvivi plod

luknjasto posuta vedra iz kozolca
vlečeš z vrvmi na plano

II

zapehan uspeš odskóčiti
tokrat za las
otožno se sestaviš

brzec z zloveščimi jeziki
ne spreminja enotirne proge

ne pomaga
niti iskreno naglašéno besedénje
niti jarem za equus przewalskega
divjaka mongolskih step

ostane brezno v tvojem krasu
napolnjeno s tihoto
brez vreščanja in jezikave mišičnine

na senožeti krasa
ob leščerbi obračaš list za listom

III

še zadnje zrno meglenega prahu
poljublja sivkine cvetove
pod zaprtim oknom hiše

cviljenje koleslja z dvojno vprego
izginja za košatim lesom
obzorje je zakrito z zarjo

gluhost v tišini se lovi ob drevju
kot odmev med skalami očakov
pobeljenih s kristali

nebo se razvedri v azurju
žarkovje prodira skozi reže
in se razliva po volhkih sencah

oglašanje galebov med zvoniki
pada po strehah in ob stenah
polni kamre skozi zaprta okna

poiščeš pribor za ribičijo
in se podaš k šumljavemu potoku

IV

dovolj umika pred zloveščim brzcem
dovolj puščave in brezen v tvojem krasu
dovolj listanja pri leščerbi pod previsom

ob zdrsu v globino fojb
presekaš spiralo z nabrušeno katano
oba konca spraviš v nahrbtnik

steno premagaš z vrvmi in klini
zalučaš se po senožeti med sivkine cvetove

oprtnik se zatakne na polici obloženi z mahom
v družbi močeradov in jamskih netopirjev
brez jutránjega razlivanja iz vzhoda

štrclji trave bodejo v hrbet
orli pikirajo za zajci na livadah

Z železno kačo

Kaplje,
napolnjene z dežjem,
listje dreves,
obarvano rumeno, oranžno in zeleno,
drvijo ob oknu.

Postanka ni
niti pri zadnjih kolesih,
niti pri sučkih,
valečih se k mimobežni postaji.

Ob jutrih se kotáliš v belino ob Savi,
ob večerih nazaj k ognjišču —
pod hribovjem v zelenem
z Vouvélom v duplu.

Med kupeji frlijo rdeči lasje —
karte štempljane,
novice podane,
lopar na postajah nad glavo.

Skoraj vsakič zamujaš —
z leščerbo iščeš odpustkov —
izgubljeni v volhkih duplinah
zavitih v neprehodno temino.

Računalo zabrišeš na mizo —
posrebaš užitek hladnega jutra.

PUNKTUM

Ingeborg Hiel

ZEITUNGSLEUTE UND BERICHTERSTATTER

Einer denkt.
Viele schreiben.

JaJa

Es ist kompliziert
wenn einer
am Tag
vor dem Abend
ein anderer wird.

MÖGLICH

Kiesel und Sand rollen mit mir
doch nicht der Fels
den ich unterhöhle
sagte das Wasser.

SCHWALBENLIED

Den Sommer in der Kehle
Und in den Flügeln Licht
Die schönste Zeit des Jahres
In der die Schwalbe fliegt.

ENDLOSSCHLEIFE

Wendepunkte
prägen Biografien
variieren Wiederholungen
Mund an Mund
ganz ohne Welt.

Rituale des Lebens
im Wahn der Liebe
unbegrenzte Zeit
eingeschmolzen
in Möglichkeiten
von Suchmaschinen.

Gab mir das Nichts
eine Sekunde von dir
schon dunkel
und ins Vergessen mündend
atme ich wieder süß
kurz ins Licht gesogen.

Später Schnee
unter müder Sonne
zerstäubt
zerrinnt
verdunstet
über kalter Erde.

NARBENLOSE ERINNERUNG

Geschenktes
wunderbares Glück
aufgebraucht mit Leib und Seele
Wiedergabe
ließ es glitzernd lodern.
Noch ein Jahr Feiertag.
Nun
Narbenlose Erinnerung.
Möge keiner
meine Stille stören.
Keine Worthülsen
angelgleich auswerfen.
Die Tage die zählten
Streiflichter aus Überfluss
bedankt.

URKNALL

Ein Augenblick
Entzündet Leidenschaft
Abgeleitet ins Jubelall
Der Sorglosigkeit.
Urteilslos angenommen wie die Geburt.
Aus zwei Eins geworden.
Mehr hat die Welt nicht zu bieten.

GERANIEN

Wenn die Gewalt
zu scherzen beginnt
schmücken die roten Geranien
die Gräber.
Bezahlte Mütter, Pfleger
die Liebe ein Geschäft
Abwehr der Güte.
Der Tod trübt
jedes Vergnügen.
In Nächten
schwärt die Angst
vor Unabwendbarem
ins Unwissen fraglicher Zukunft.
Immer aus dem Grün
glühen die roten Geranien.

HÖRE

Missachte das Gebot
deines Gegners
damit dein Leben blühe.
Lass das Glück nicht warten.
Durchbreche die Verwehrung
mit dem hellen Lachen
inniger Zuwendung.
Gewähre der Fröhlichkeit
Audienz.

LIEBELCHEN

Kreator meiner Lust
Erwecker meines Körpers
Schmeichler meiner Seele.
Von vielen Küssen trunken
will ich süchtig sein.

LIEBELCHEN

Weht der Wind
über meine Haut
denke ich an dich Geliebter.
Wärmt die Sonne
meinen Leib
spüre ich dich Geliebter.
Fällt der Regen vom Himmel
sehne ich mich nach dir Geliebter.
Kommt der Tod zu mir
lächle ich mein Geliebter.

SERIENAUFFÜHRUNG

Zwei geschliffene Messer
vom Rost benagt.
Abgegrenzte Weiten
mit Stacheldraht
sichtbar.
Keineswegs blutig
die stumpfen Duelle
unseres Miteinanders.
Vampirzähnig
die Spitze des Stahls.
Zwei geschliffene Messer
vom Rost benagt.
Zwangsvolle Gestik
mit besessenen Blicken
leitbar.
Worte dosierte Schläge
schleichendes Gift.
Konventionelle Erwartungshaltung
gegen das Publikum.
Scheinbares Wir
messerscharf getrennt.

VORWEGGENOMMEN

Die Schatten der Wörter
die das Ohr verschließen
wie die Sehnsucht
die Toten versteinert.
Das eine folgt dem anderen,
und müdet alles Leben.
Vorweggenommen
zähes Sinnen.
Alle Schritte im Trott
weglos vorwärts
atemlos abwärts ins Dunkle.
In die falsche Zeit.
Seitwärtiges Paralleluniversum
in Flügelschuhen
Musik und Licht atmend
rasend vor Glück
am Pol der Wunschlosigkeit
deinen Mund trinkend
Augenlider, Zehen und Leib.
Aufgelöste Schwere
wertelose Seligkeit
ineinander vorweggenommen.
Eine Spur
von Unendlichkeit
schön für alles Sinne.

NUR AUSSEN

Eingetaucht ins Überall
lachen sich Augen trocken
alles Verlangen nur mehr Wort.
Voll ungeweinter Tränen
stürzt sich die Seele
ins Bild eines Herzens.
Schönheit ist ein Suchbild
immer einer
der dabei einen Fehlerfindet.

EINEM GENIESSER

Breite deine Arme weit
Wie der Albatros seine Flügel
in Sonnenbad.
Noch habe ich Angst
vor der Liebe.
Unaufhörlich pocht mein Herz
dem Ende entgegen.
Mein Lebensparadoxon.

Ich breite meine Arme weit
wie der Himmel über die Erde
jahreszeitenlaunig.
Du hast keine Angst
vor der Liebe.
Ein Feuerwerkgleich deine Lust.
Einfarbiges kennt sie nicht,
deine Lebensfreude.

SPIRALE

Ödland die Seele
alle Bilder im Kopf
Kopf, Kopf, Kopf.

Die Weite begrenzt
Fantasien zentriert
Karussell, Karussell, Karussell.

Gezähmt jede Handlung
Fahrplan im Blick
berechnetes Ziel.

Erkanntes Sein
begriffene Folge
Folge, Folge, Folge.

Bewegung im Blut
das Lied im Ohr
Ohr, Ohr, Ohr.

Die stummen Worte
klären den Sinn
Beginn, Beginn, Beginn.

PUNKTUM

Punkt um Punkt um
Pünktchen
bist du
bin ich
ein Punkt unter vielen.
Irgendwo
im Universum
der Staubkörner

DRUŽINE IN NJIHOVI ANGELI Recital

Smiljan Trobišr. 1956

TRI ČETRT LET

Babicam in dedkom

Tri četrt let ni konec življenja,
kot bi rekli,
glej, tu se vse šele začenja!

Dragoceni mir že seda v srce
malo utrujenega telesa.
V počitku se vedno raje
spominjamo velikih in malih modrosti,
ki nas vodijo prav.
Naše dosežki vedno bolj veselijo srce
in tolažijo dušo, ker jih je vedno več.
Naši načrti so zmernejši,
a dajejo več sadov in zadovoljstva,
ker so bliže resničnosti.
Naš pogled nazaj opaža, da mladost
ni nikomur prizanesla,
a nas je na ta način naučila živeti.
Če nam bo dana jesen življenja ali ne,
se bodo mnogi naši sadovi še pomnožili.
Naša ljubezen spreminja svoje oblike,
postaja večja in vse bolj duhovna,
da bi objela vse.
Postajamo morda malo počasnejši,
a le zato, da se zmanjša količina
in poveča globina našega življenja.
Vedno raje se umaknemo v mir,
da med premnogimi besedami sveta
razločimo besede svetega.
Naše veliko upanje v večno toplo modrino
se utrjuje v notranji gotovosti,
ki nam prinaša mir in zaupanje
v vsakem prostoru in času.

OČKA IN ANGELI VARUHI

Očetu

Očka nima hudih skrbi za otroke,
ni ga preveč strah, kako bo z njimi.
Vse jim nudi, moli zanje, vedno govori prav.
Ve, da lahko zanje veliko stori,
dokler ne bodo odšli – z dobroto,
s tem, da je sam pošten, kakor jih uči.
In se odpoveduje sebi,
da jim sebe podari, in ne samo sebe,
temveč da jim podari modrost,
ki jih bo učila in spremljala,
kakor jih vse življenje varujejo in učijo
njihovi angeli varuhi.

MAMICA IN ANGELI VARUHI

Materi

Mamica izroča svoje skrbi za družino
Bogu in angelom varuhom,
ker ve, kaj se v življenju vse lahko zgodi.
In se ne.
Ker angeli dobro vedo,
kako so Božji darovi družinam globoko izprošeni,
svojemu velikemu gospodarju
služijo natančno in vestno.
Zaplahutajo s krili in odženejo zlo.
Oglasijo se s krikom v svarilo ob nevarnosti.
Stražijo otroka podnevi med delom in igro
in ponoči med spanjem.
Nagradijo otrokovo pridnost s toplim dotikom.
In otroci vedo, kaj smejo in česa ne,
zato so čvrsti poganjki,
ki bodo modrost mamice in očka
darovali svetu
ter obrodili sadove, ki ostanejo.

DEKLE IN ANGEL

Hčeram

Mlado dekle se v vrvežu življenja
rado ozre k svojemu angelu varuhu.
Včasih hodi po ozkih brveh
in ko se ozre navzgor,
jih prehodi, kot bi jih preskočila.
Nebo samo jo ščiti pred dežjem,
sonce v njenem srcu
prižge sonce tudi na nebu.
Umakne se ropotajočemu vlaku življenja
in udobno počije v miru,
ki ji ga pripravi njen angel varuh,
tako da mu vedno bolj zaupa.
In vihra naprej po svoji poti
z radostnim veseljem
do svojega poslanstva.

FANT IN NJEGOV ANGEL VARUH

Sinovom

Junak, ki bo morda
moral braniti domovino,
ki bo iskal dekle – najlepšo rožo
na robu prepada,
ki bo moral mnogokrat pasti
in še večkrat premagati sebe,
si priznavati svoje poraze
in prenašati svoje zmage,
uvideti, da ne more biti močan
sam od sebe,
temveč v zaupanju in prepustitvi
tistemu, ki je najvišji,
dobri gospodar vsega stvarstva.
Tako bo spoznal,
da ga je v vseh bojih spremljal
njegov angel varuh, ki mu je bil dan
kot veliko darilo v življenju,
da bi mu omogočil in pomagal
izpolniti poslanstvo in doseči Cilj.

OTROK IN NJEGOV ANGEL VARUH

Vnučkom

Otrok v igri spoznava igrivega Boga,
v svojem joku trpečega Boga,
v svoji nagajivosti odpuščajočega Boga,
pripravlja se na veliko avanturo,
ki ga čaka na pragu negotovega sveta.
Naj ne pozabi na svojega angela varuha!
Iskal ga bo, če bo zašel,
ko bo ranjen, ga bo angel objel,
če bo padel, ga bo dvignil s tal,
ko bo iskal smisel, ga bo v Bogu prepoznal.
Dokler je otrok, pa naj vriska in živi,
naj se vsakega metulja veseli,
njegov angel ga varuje, tudi če sam tega ne ve,
in sam ne ve, da ga angel vzgaja
k zlati hvaležnosti in ponižnosti.

DEKLICA IN ANGELČEK

Vnučkam

Sama je stala pred trgovino,
opazovala je vrvež na cesti,
avtomobile, ljudi, bili so sami neznanci,
hiteli so po svojih poteh.
Sonce je sijalo in lepi beli kopasti oblaki
so bogatili modro nebo.
Stala je tam vdano, na videz brez pričakovanja,
da bi kdo prišel k njej ali ponjo.
Moja prijateljica jo je spotoma opazila
in nenavadno se ji je zdelo,
da tako majhna deklica
stoji pred trgovino brez spremstva.
Pristopila je k njej, pobrskala po torbici
in ji ponudila sliko lepo oblikovanega angelčka.
Deklici so zažarele oči,
z obema rokama je segla po angelčku
in si ga pritisnila na svoje prsi.
Pogled ji je šel za angelčkom,
vase, v njeno srce, tja,
kamor sta ga nesli in ga zapečatili njeni roki.

DOBRODOŠLICA DOJENČICI!

Vnučkom, ki pridejo

Najprej čestitam tebi,
junakinja,
ki si na naš divji svet
prinesla svoj košček
resnice in miru,
da bi ga branila vse življenje
in bi se zlil z vsem dobrim
iz naše resničnosti!
Na obdelan vrt si prišla,
ki rojeva sadove truda
prejšnjih generacij človeštva,
a je v njem še veliko plevela,
zato vzemi svoje življenje kot nalogo,
svoje telo kot orodje
in svojo dušo kot neprecenljiv Božji dar.
Svoje poslanstvo si prejela;
morala ga boš še odkriti
in ga v znamenju notranje svobode
nositi ter izpolniti.
Vsi ti bomo pomagali,
ovire bodo samo zato,
da boš ohranjala
svojo ljubezen in človečnost
in tako rastla kot človek.
Pozdravljena med nami,
tvojimi sopotniki,
ki plavamo v oceanu Božje ljubezni
na našem čudovitem planetu!

vzpodbuja in krepi

VSE, KAR V ŽIVLJENJU ME VZPODBUJA IN KREPI

Aleš Ropošar. 1994

NADA*

Vse, kar v življenju me vzpodbuja in krepi
dobro je,
saj to si moje srce poželi!

Cilj bo dosežen,
če se sestavijo drobci
in splete vez med ljudmi,
a je večkrat prepolno nasprotij,
nevidnih čeri,
zato up človeka hitro zapusti …

Ko spoznavam med seboj sprte ljudi,
v očeh se mi nabirajo solze
pomislim – oh, le kakšno to je gorje!
Venomer nove delitve in zlobno srce,
le kam odšli so
ljubezen, potrpežljivost, dobrota?

Iz sovraštva se vojne rodijo,
konflikti po svetu
kakor da divjamo v histerijo,
umrla je nada,
naj rečemo adijo?

Sočutje, tovarištvo, pomoč med ljudmi
naj otoplijo človeška srca,
človek v stiski
pomoč naj dobi,
upanja vase in v druge
naj nikdar ne izgubi …

* Nagrada za izvrsten literarni prispevek na Javnem natečaju poezije »Upanje« Puconci, 7. februar 2024

DAJMO, DAJMO!
(pustna koračnica)

Dajmo, dajmo s fračo streljat kamne tri,
tja v okno od soseda gobezdača,
ki nam ves čas kaže osle …
Pazimo le, da nas ne prepozna,
ker drugače bo hudič,
rdeč bo kot puran
prek advokata tožil nas bo vsaki ljubi dan …

Dajmo, dajmo, preoblecimo se v sodnika,
za rit zatlačimo kilo si smodnika
dajmo, zdaj počet neumnosti,
na pustni torek se nam marsikaj oprosti!

Dajmo, dajmo zavrteti ljubice,
preoblečene v pikapolonice
na lička jih poljubimo,
z lepimi izrazi jih osvajajmo!

Na Ptuju bo karneval,
spet bo štala vsaki dan!
S krofi vsi bomo se mastili,
dokler držali bodo nas želodci.
Pojdimo zdaj plesat vsi,
naj pošteno vsem v glavi naj se zavrti!

Dajmo, dajmo, tij prekmurski pozvačin
kda boude Borovo gostivanje?
Pozi, ka prlej nede konec leta,
prlej, kak do konca vejsi raznosiš vabila tij!
Trejzen moreš biti, če se ščejš ženiti!

Dajmo, dajmo, kurenti!
Komaj zdaj ste se prikazali!
Zimo že zdavnaj je odneslo,
le koga boste zdaj odganjali?

Dajmo, dajmo, politiki!
A se boste končno zresnili?
Nove face vsako leto,
hvala vedno znova
vam za novi material !
Ne bomo naštevali vseh imen,
boste pesniku pokvarili refren …

Dajmo, dajmo masko najboljšo izberimo,
okrog tega se pošteno skregajmo!
Naj perje frči vse poprek,
naj udari vroča kri …
Danes bomo pošteno se znoreli,
potlej končno lažje bomo zadihali …

Na pustni torek Pusta pokopljemo,
na Ptuju županu vrnemo oblast,
potem pa konec šegavosti,
resnost spet vrne se na ulice …

Dajmo, dajmo,
čašo poguma si nalijmo,
sproščeno danes vsi zaspimo,
jutri sproščeno pojdemo vsi v novi dan!

BOREC LITERAT

Ko med posamezno besedo in stavkom
se splete kemija,
lahkoten, pozitiven občutek avtorja odnese
v svet domišljije, divjim lovom
za primerno interpretacijo
kitice nekoč njegovih,
zdaj bralstvu poznanih pesniških figur.

Moral bo biti pogumen in spreten,
kakor nekoč davno
v senci prve svetovne vojne katastrofe
general Rudolf Maister
borec za slovensko zemljo in besedo.

Vojak na fronti strelja z rafali,
pesniku pa skrbno izbrana beseda je meč
orje ledino in brazde metafor,
želi si nastopov in odzivov občinstva.

Pesnik želi in trudi postati si »maister«
v smislu poznavanja pesniške obrti,
a na fronto vseeno ne bi se javil,
prav nič mu ni do prelivanja krvi.

Če sreča obema naklonjena bo,
vojak nekoč dočakal konec bo vojne,
pesnik izid nove bo knjige,
za oba takrat posijal bo žarek svetlobe!

GORIČKE NOČI

Na mejnem območju ob tromeji
počivajo goričke vasi,
včasih ob polni uri zasliši se odmev zvonika,
ponoči po gozdovih polno je divjadi.

Skrb mladega človeka tu je negotovost,
oddaljena mestna so središča,
brez avtomobila danes več ne gre,
je znanje še potreben ključ?

»Čemu negotovost?
Le nemško se nauči,
da lahko v tujino delaš greš!«
si malce potolažim vest.

V Kuzmi devet let
učil sem se osnov življenja,
marsikatero lumparijo sem ušpičil,
v tem obdobju spoznal čar umetnosti besede.

Ponoči po moji glavi
plete se milijon idej,
čez dan za golo preživetje
treba bo pošteno pljuniti v dlani!

Blizu so avstrijske trgovine,
kamor večkrat nakupovat se gre
zgodaj tja na delo se odhaja,
pošteno iztroši fizična se moč!

A življenje niso le skrbi in delo,
v mladosti nam po glavi
hodi le zabava,
še posebno,
če je družba prava!

Pridna in potrpežljiva deklina
delovnih ročic,
ki z menoj na Goričkem želela bo ostati
dobila ključ bo do mojega srca.

Ta prostor okrog tromeje
Trdkove, Matjaševec, Gornjega Senika
naj postane prstan kulture, druženja, dobrote
prijazno stičišče treh narodov sosedskih!

Po dobro opravljenem delu
se lažje zaspi,
brez odvečnega stresa
in tisočerih skrbi!

TISTO POLETJE

Vroče poletje generacije naše
morda prvič krešejo se »odrasla vprašanja«
»Kaj bo z menoj po srednji,
ko maturantski odšel je v pozabo,
ko smo odpisali maturo,
poslovili se od srednješolskih klopi?«

Odraščamo
in hodimo v neznano,
kamor starši ne vejo
z odločnostjo osemnajstletnika
spletamo vezi
prepričani v svoj absolutni prav.

Tisto poletje,
ko prvič vozil sem sam,
brez navodil inštruktorja
in maminih podvprašanj,
kam greš
in kdaj prideš domov.

Tisto vroče poletje
smo dozoreli po uradnih zakonih
stopili na vlak odraslosti,
morda študirat v daljna mesta,
morda delat za prvo plačo.

Tisto vroče poletje
prvič pustil sledi
v postelji sem njeni,
oktobra odšel študirat v mesto,
vzpodbudil »tako imenovano«
zvezo na daljavo.

IZ TRDKOVE DO KUZME

Iz Trdkove do Kuzme
velikokrat sem hodil peš
razmišljal o dogodkih v osnovni šoli,
ki navdihnili so mojega duha.

Iz Trdkove do Kuzme
organiziran bil avtobusni je prevoz,
čakali smo ga, da pride,
do takrat ponavljali smo šolsko snov.
Če le temu stavku se da verjeti …

Iz Trdkove do Kuzme
da hoditi se počasi,
z baklami večer pred božičem
pogumna odprava sovaščanov,
na poti vmes čas je zmeraj
za žlahtno kapljico kuhanega vina!

Iz Trdkove do Kuzme
v naglici včasih tudi z biciklom,
največkrat pa z avtomobili,
ker tako je najhitreje!

Iz Trdkove do Kuzme
me vodi pot v svet,
tam učilna zidana stoji,
osnovo za življenje mi je dala,
tu se marsikaj godi …

Dosta norosti smo skouzi dali,
dosta skuz san tu pretočo,
pa nej zaman,
gratali smo čedni, lejpi pa okrougli!

Iz Trdkove do Kuzme
na poti špičili smo vragolije,
takšne in drugačne somarije
ki danes morda bi končale na sodniji …
A takrat so povezale nas v eno,
šopek prijateljstva zametek …

Iz Trdkove do Kuzme
me optimizem vodi
skozi leta
vse tja do konca mojih dni
nešteto.

MLINAR IZ KUZME
(likovna balada)

Ob bistrem potoku
se vrtelo veliko
je mlinsko kolo,
za Kuzmo in okoliške vasi
je predstavljalo »gospostvo«.

So bili mlinar Rudi prijazni,
preprosti z ljudmi,
so radi govorili
o časih nekdanjih,
zatorej vselej zaslužili
veliko so cvenka.

Mlad je bil še
in za ženitev primeren,
zato so dekleta
k njemu hodila,
se dobrikala mu
in lepe pesmi so pela,
v upanju, da prav ena od njih
na koncu vsega
mlinarjeva bo žena.

A za to se ni preveč brigal,
vedno je pravil naslednje:
»Za ženitev potrebno je dobro izbrati,
ne kar takoj se v svet zakona podati!
Če ne bo prava kemija med nama,
bodo otroci trpeli,
tega pa nočem,
sem rajši sam svoja
pustna šema!«

Mu na koncu vseeno srce
omrežila je lepa črnolaska Irena -
ni mogel se vdati njeni
mikavni lepoti,
prijaznim besedam
in delovnim rokam!

K mlinu je prav pogosto prišla
mu pomagat pri verstvu,
doma posebej zanj spečeni hlebec kruha
na Kuzmo iz Trdkove mu je prinesla.

So izvedeli nepridipravi,
kaj govorijo po vasi zlobni jeziki:
»da je mlinar bogataš,
uspešen podjetnik,
ki ljubico svojo
že dolgo ima.
Da skriva bogastvo
v rovu pod zemljo,
od nabranih cekinov
in napihnjene sreče
postal nadut je in
posmehljiv do ljudi!«

A mlinar Rudi se za opazke ni menil,
svoje delo nadaljeval je mirno,
svojo Ireno v cerkev je vabil,
javnosti vsem na očeh
sta oznanila zaroko.

Neke poletne noči,
ko končali so žetev
in zasluženo popili
nekaj so rdečega vina,
se mlinar peš ponoči
je odpravljal do doma.

»Kaj nam boš kradel,
ti prekleti cigan oderuški,
le v svoje žepe cekine boš tlačil
in se oblačil gosposko …«
so ustavile tedaj ga zlobne besede,
naravnost v srce so ga zadele.
Ni vajen bil zlobe
petelinov domačih.

Takrat smrt kruta s koso
je zamahnila,
en sam rokovnjaški poseg
mlinarju Rudiju zavest je izpil,
truplo mučeno se zvrnilo
je na zemljo domačo.

K zadnjemu slovesu prišlo
je veliko ljudi,
med njimi njegova
noseča Irena
prav glasno
točila je solze …

Morilcev mlinarjevih
odkrili niso nikdar,
mlin pa v Kuzmi
še desetletja mlel
v njegov je spomin …

Mlinarjev sin očetovo ime
ponosno je nosil,
to zgodbo nesrečno
pripovedoval je vaščanom.
Ni bil željan maščevanja
le pravil je vedno:
»Palica vsaka dva konca ima,
dobro se z dobrim umije,
zavisti in zlobe ne častim nikdar!«

Zdaj mlina že dolgo ni več,
na mestu njegov objekt
drug zdaj stoji,
le ljudska pripoved živi …

SVET ME POTISKA V MOLK

Alenka Mihorič

Mimo in še dlje

vonj po pokošeni travi
kosmi vrbovih semen v laseh
prva krvenka
misel ednine preko množine
do dvojine

stisnem potne dlani v pest
in hodim
letim z modrini
nekam kjer lažni obrazi
ne skačejo z zaslona

blagodejna senca
objem
ki ga ne dosežem

Mozaik na zmečkani fotografiji

bosonoga stopam po ostri roževini
a svetlikanje na pragu me vleče naprej
kljub boleči nelagodnosti
v rokah trdno držim breskev a ne zagrizem vanjo
kot da me je strah sladkobe

glava je težka
polna nekega čudnega pričakovanja
kot bi ovenela od preveč tišine
preveč nedokončanih misli

v prsih ne čutim ničesar
z vsako dežno kapljo ki pade na zemljo
me svet vedno bolj potiska v molk
v hladen objem razdalje
in vendar diham – diham silovito

narisana sem v čudni perspektivi
uokvirjena in pribita na steno časa
sprašujem se ali se je vredno iztrgati

ajda v vetru me opazuje
skozme teče hladen potok
nemiren kot izdih ki ga ne morem ujeti

Izdih deževnega spomina

dež zarisuje sledi po koži
hladen in bled
skozme pronica kaplja za kapljo kot bi hotele vse izbrisati
a trmasto vztrajam gola pred svetom
izžeta sem obtičala na stopnicah
moji koraki so kamniti

perspektiva beži pred mojim pogledom
še vedno čutim češnje na dlaneh
sladke in omamne a nedotaknjene
ne želim se predati
misli lebdijo med oblaki tišine

razpoke v meni se širijo
iz njih polzi žalost a katarze še ni
čakam strel čakam udarec
da se nekaj v meni zlomi da se končno prerinem čez rob
zadnji snop svetlobe me žge v hrbet

ne vem kam grem
a nekaj me potiska naprej
čez črto ki sem jo zarisala na platnico preteklosti
predramljena z vetrom v očeh
se učim leteti
z nevidnimi krili

Preplet trenutkov

stopinje skozi križišče misli
nemir v prsih – preštevanje utripov
kot da bi lahko izračunala pot do svobodne volje

vrt tišine v meni raste
zaman se izmikam svetlobi
ki trmasto vztraja in poje
čeprav jo prepreda sivina

rahel dotik je dovolj
da sproži premik
spremembo
nekaj kar razbije sušo
ki jo čutim v sebi

pričakovanje je napeto
kot da se nekaj mora zgoditi
a niti ne slutim kaj

razdeljen čas polni prostore
vsak trenutek ki je zasebno moj
je hkrati prepleten z vsemi drugimi
tudi tvojimi
na križišču pogledov
poti in želja
pleševa brez korakov

Izgubljena težnost

roke iščejo
nekaj trdnega
kar se čuti
pod blazinicami prstov
kot vlažen pečat na mizi
ki ga pusti kozarec vina

nekdaj so ostajali sledovi
vonj cigaret v zraku
meglen odsev na steklu
zdaj se posuši
preden se ga dotaknem

vse je lahkotno a prazno
besede se razlivajo kot voda
obleke so prelahke
zrak je sterilen
in tišina – celo ta je preveč gladka
preveč dovršena
da bi bila resnična

pogrešam težo dneva
nekaj kar bi me
zaklenilo v občutek
da sem del tega sveta
ne zgolj senca
ki drsi mimo vogalov
mimo človeških postav

morda kamenček v žepu
trn pod kožo vonj zemlje
nekaj kar bi ustavilo korak
kar bi me držalo tukaj
v tem trenutku
ki je ravnokar izginil

V kavarni na vogalu

tu sediva že tretjič ta teden
midva in najini skodelici kave
v eni espresso macchiato
v drugi cappuccino
ki se gledata kot tujca

tvoje oči iščejo nekaj na ulici
kot dež na toplem asfaltu
list ki pleše v vetru
odblesk na okenskem steklu

in tvoje besede so lahke
prelahke da bi ostale z menoj

med nama se kopičijo trenutki
kot majhni predmeti na robu mize
sladkorček žlica drobtine
račun ki ga nihče ne pospravi

utihneva
kot bi v tej praznini iskala nekaj teže
nekaj več od prasketanja glasov
prelivanja sivih odtenkov

a tudi ta misel zdrsi
izgine

Simultanke

I.

vse štorklje so zapustile gnezda
utrdba tišine je gola v pričakovanju
gradim z rubikovimi kockami
ki jih sučem z zaupanjem v rešitev
vizija greha je kot slina
ki počasi mehča zatrdline
oproščena vsakršne krivde
ozdravljena slepote se še vedno bojim fizičnega premika
medtem ko delo krivcev utaplja
imaginarne izkušnje v suhih ustih
všečnost objave ostaja v zastrtem pogledu
stvarnost je prežeta z reakcijami naivnice
ki ne pozna razočaranj
telo je polno sokov
a nemost ga obvladuje z železno roko
obstanem v trenutku
ko dih postane zavestno delo

II.

po zatonu sonca
vročina puhti iz asfalta
lovilci solz so ujeti
v trdnjavi zamrznjenih misli
medtem ko telo sužnja
hrepeni po nedoživetih izkušnjah
vizija lepote je kot siloviti val
ki ga ustavi le neizbežna vsakdanjost
kjer reakcija postane sprožilec
in pričakovanje zgradi novo telo
tekočine tečejo v vse pore
a oprostiš si v tihi jezi nanje
ki ustvarjajo zavajajoče pamflete
in berejo iz molitvenikov
očiščen si vsega kar je fizično
ustaviš se v točki
kjer zaživijo sanje

III.

vešče v trebuhu nimajo ritma
dirigent je v komi
ko slina polzi po jeziku medenosti
sokovi ustvarjajo ugodje
delo postane suženj časa
ko zamrznem v svoji nebogljenosti
polni slasti in skušnjav
očiščena zaupam usodi
in spomin izkušnje bodri v ozadju
stvarnik reakcij ustavi dih
ko se zaigrani svetovi lomijo na koži
lepota silovito budi občutke
všečnost pa se izgubi v megli dvomov
sem samo človeški potomec
in hkrati božji otrok
vse kar je v meni fizično
je kot nemost v trenutku krika
morala bi
sanjati opogumljati oprostiti
nahraniti metulje

IV.

lastovke se zbirajo v telesu
ko začutim požirek tebe
in se tvoja beseda spremeni v meso
izkušnje so kot zamrznjen dih
gradijo imaginarne domove v mislih
strah izgine v senci oproščenega
medtem ko se otroci igrajo na travi
in ponujajo kosom lažne borovnice
vizija lepote je izvir
ki požene kolesje domišljije
fizično delo se prelije v nemoč
ko filistri pišejo navidezne resnice
z zaprtimi očmi
vse je prekleta igra vran s kanjo
ki ne ve za jesen
ne za domotožje
ne za lastovke v meni
kljub gambitu kraljice
je na koncu šaha vedno za nekoga mat

NEOPREDELJENE PESMI

Jure Januš

KRVAVO NEBO

Dan je prekrilo krvavo nebo.
Črni mrak je zapel večerno molitev.
Molitev strtih src,
prosojnih duš
v temo potopljenih.

Krvavo nebo se posmehuje bolečini.
Smeh krvavi v večerni zarji.
Temno je, temno to nebo.
Krvavi pljunki prihajajo
iz mojih črnih pljuč.

Le kje se potepaš, zvezda Danica?

VEČERNI MOLK

Ni še prispel božanski Godot.
Gozd molči v neslišni grozi.
Srcé molče trepeta.
Nekaj se bo moralo zgoditi
pravi večerni molk.
Zjutraj bodo obglavljali duše
in izpirali pesmi iz njih.
Ena od njih bo tudi moja.

ČRNA IZBA

Ključ je zaklenil izbo.
Ključ je ključ mojega srca.
Prazna je njegova izba.
Le droben plamenček
bo razžaril bolečino
nato pa poniknil v pepel.
Pepel gasi upanje.
A zaman je njegov boj
s Pandorino skrinjico.
Upanje ostaja na dnu,
da vname izbo srca.

ZASANJAN MRTVEC

Zasanjan mrtvec v lupini
zaplul je v širni ocean
srcé pozabil je v kabini,
ki zdaj je daleč, daleč stran.

Oči otrple so, v sivini
letijo misli tja v en dan
otrpla glava, v brazgotini
je vrezan čar nekdanjih sanj.

ANGELOVA SODBA

Angel leno je odprl oči,
kot bi spal ne dve noči.
Pred cerkvijo opazil je farane,
vse pobožne duše zbrane,
počasi vstal je, se pretegnil,
da mu kdo ne bi pobegnil.

Tale šel bo v nebesa,
prestrašen se boji bedresa.
Tale tu si roke mane,
on pač šel bo med župane.

Ta škrtari, dinar čuva,
tega davkar naj sezuva,
tale moli paternošter,
hudiča, naj že gre v klošter!,

tale kleje in popiva
do groba naj tako uživa
ta se dela učenjaka,
a ne zna privit’ vijaka,

mladec bulji v telefon,
hudič no, saj je že fantom,
ta se dela velikaša,
a je že shlajena čaša,

tale tukaj je umetnik,
on navaden je podrepnik,
ta ima se za ikono,
a postrani nosi krono, …

Dolgčas, rekel je svetnik nebeški,
da ukvarjal bi se s temi smeški,
raje šel bom v oštarijo,
kjer v polnoč luči gorijo,

tam bom spil en glažek vina,
nato slavil bom zopet Sina.

SENCA SREČE

Egon Mosche1873–1905

za Päiväleht

Od njegovega odhoda sta minili dve leti, bil je mlad, navihan moški, ki je bil vedno v sporu s svojimi ljudmi. Nič ga takrat ni vezalo na dom, v katerem se mu je življenje v tesnih razmerah zdelo tako omejujoče – nič drugega kot ljubezen do te ženske. Nekega dne se mu je tudi ta vez zdela prešibka. Zagotovo ni mogel – oblečen le v raztrgan plašč – predlagati – to je, stran – daleč čez morje. Tam bi se preživljal in služil denar. Tam so potrebni mladi moški, ki si upajo staviti glavo na kocko, da bi zaslužili dolar.

V zavetju lipe na vrtu družinske hiše sta se poslovila drug od drugega. Tu sta si nekaj trenutkov prej izpovedala medsebojno ljubezen brez strasti, brez poljubov, le s suhimi besedami.

– Zbogom, zaupaj mi! je rekel mladenič. Nato se je obrnil k vrtnim vratom in izginil v množici. Niti enkrat se ni ozrl.

Ženska se je vrnila domov.

Zdaj so sledila pisma. Bila so polna ljubezni, upanja in predanosti. Delala je na trdnih temeljih in bila prepričana v svoj uspeh. Njeno delo je bilo vedno uspešnejše. Tudi njena pisma so začela biti bolj iskrena. Postajala so vse bolj intimna in eno pismo se je končalo z besedami: »In poljubila te bom še tisočkrat in še tisočkrat.«

Moški je zaradi pisem dobil novo moč. V njem so povzročila veliko spremembo. Nekdanji nečimrni mladenič je postal razumen in delaven človek, ki je začutil željo po življenju in navdušenje. Ženska, nekdanja zvezda salonov, pa se je nenadoma popolnoma umaknila iz sveta. Mislila je le na mladega moškega in živela s pomočjo pisem. Nihče ni imel pojma o njeni skrivni, čudoviti ljubezni. Pogrešali so ga, občudovali, in ko je kljub temu še vedno ostal odmaknjen od vsega in ko so na nebu družabnega življenja vzšle nove zvezde, so se na njegove kaprice navadili, potem pa so ga pozabili, tako kot se pozabi na tistega, ki se mudi nekje v svetu.

Tako sta minili dve leti. Pridobil si je dragocen položaj na velikem Zahodu in zaslužil veliko bogastvo. Vsak uspeh ga je navdušil, vsak zaslužen dolar ga je približal cilju.

Nekega večera, ko je sedel v pisarni in pisal pismo svoji zaročenki, se mu je utrnila misel: Kaj če bi zdaj odšel tja in jo pripeljal k sebi? Čas je pravi, do avgusta se lahko osvobodim trgovine – tam so bili trije meseci dopusta.

Nekaj dni pozneje se je že zibal na valovih oceana.

Napisal je: »Prvi dan po prihodu želim videti samo tebe in se pogovarjati samo s teboj. Najprej ti želim stisniti roko. Moj vlak bo na postajo prispel ob dveh – in odšel bom tja, kjer sem te srečal. Počakaj me tam. Zdaj je pomlad – in tam moraš biti sama.“

In tako se je zgodilo

Dan je bil hladen in vetroven. Srečala naj bi se na odmaknjenem vrtu pred restavracijo na prostem. Ob cesti, v zavetju grmovja, je sem in tja hodil popotnik, ki je prišel od daleč. Bil je slovesno resen. Poskušal si je priklicati v spomin podobo svoje neveste, vendar mu ni uspelo.

Kmalu je prišla ženska. Moški ji je šel naproti in ji stisnil roko, – vendar tako hladno in formalno ...

Govoril je o svojih potovanjih, podjetjih, ona pa o svojem življenju. Nobeden od njiju ni omenil pisem ali stvari v njih. Veter je pihal po še vedno rahlo zelenih trstiščih in tresel veje dreves, tako da se je ženska zdrznila in se zavila v svoj plašč.

O ljubezni ni bilo niti besede.

Tako kot prej sta se začela pogovarjati o knjigi, ki je pravkar izšla, o glasbi itd., in ure so minevale. A tudi takrat se nista mogla zares spoznati.

Nato je moški pospremil žensko do kočije.

Ženska je rekla:

– Arthur, ali si nimava več kaj povedati? Toda to vprašanje je bilo hladno in formalno.

– Da, res!

– Ne slepimo se, Arthur. Drug drugemu sva bila in ostala tujca. Ljubila sva se le v pismih, katerih razpoloženj in okoliščin ne moreva ustvariti v resničnosti. Nikoli se nisva naučila spoznavati drug drugega, – zato me pozabi in odpotuj nazaj.

- Imaš prav, drug drugemu sva tujca.

Kočija se je začela odmikati. Arthur je dolgo stal, potem pa se je tudi on odpravil na postajo. Naslednji vlak ga je odpeljal stran od teh krajev. Ni želel videti svojega starega doma in svoje družine.

Toda ko je zvečer po končanem delu v svojem novem domu razmišljal, se mu je pogosto zgodilo, da so se mu oči napolnile s solzami.

Tujci!

In tam daleč stran – daleč stran – je sedel drugi in jokal – – in bral stara pisma.

Tujci!

Sreča je bila le senca.

ŽENSKA PSIHA IN ŠPANSKA VAS

Sonja Votolenr. 1956

Vedeti hoče vse.

Ker da je tečna. Tako pač meni. Ker da drži čobo. In nevihtno gleda. Ker so bliski iz oči. In ker odganja njegove roke. In ker odklanja dotike.

Pa mu je en klinc jasno. En klinc se spozna na žensko psiho. Na ženska čustva. Nanjo. Ne prepozna njenih odtenkov. Na koži. V očeh. V glasu (in to mu najbolj zameri).

Bolj kot vsiljive prste, bolj kot tečne poljube, bolj kot riniti glavo v njeno zavračajoče naročje.

Ne odbije ga od njene tetivsko napete kože na licu. Trepetajočih njenih najdrobnejših membranic. Ne odbije ga od stisnjenih kolen. Ki so kot da so zlepljena. Z najmočnejšim lepilom. Da ni niti za snop svetlobe prostora med njimi. Da so bedra zlikana v eno. Zaščito z neeee-ji. Zaščita z odporom.

In je leva roka ovita čez desni bok. Desna roka čez levi bok. In da se je torej zajezila z rokama na hrbtu.

On pa misli, da ima nove finte. Da so le spet neke nove finte. Nameni se preko ročne ograje. Se jo nameni razdreti. Pa ni hec. Planke ne padejo kar tako by the way.

Mu je hecno. Proba ujeti njeno glavo. Majhno čopko, je rekel, si bom dal na prsi. In se njena čopka ne skloni. Se na vratu ne upogne. Je navzgor usločila obrvi. Da so se dlačice razjezile. Da se je eno oko zoblačilo. Ta signal, pravijo, opazi vsakdo. On pa misli, da je izvlekla še eno novo finto. Sploh nima pojma o prevodih vseh njenih nebesednih povedi.

Sopari ji iz por. Spoti jo zadržanje. Zadržuje bevsk. Požira vretje. Spregleda njegovo blaženo neumje. Samovšečno samoposebiumevnost. Pričakovanje njenega padca. Kapitulacijo.

Postaja mu žebljasta rjuha. Pika. Mu v mozeg ne kapne niti za hip, da je pikan. Jasen dan pred njim. Saj je jasno očitno pred njim s kremplji. Nikamor ne izgine. Ker preizkuša njegovo sposobnost. Ki je pač ni. Vidi, da je ni videti. Ko je ni zanj. Čeprav je sploh ni zanj. Ko se ji ni. Ko se ji ni zanj. Ko ji ni do igric. Ko ni punčka z gumbi. Na gumb. Več ne. Ker ne bi več rada bila. A še vedno ne reče. Ker verjame, vendarle še, v um njegove inteligence prepoznavanja ženskega občutenja. Saj je že tolikokrat bil njeno občutenje, bila njegovo občutenje. Ali pač zgolj vsrkavanje. Brez občutenj. Najbrž. Ne?

Butasto. Ukvarjati se z njim. Tako. Da so zlepljena bedra. Zabetonirana kolena. Tetivski obraz. Obročnate roke. Sploh razlaga, zakaj vse to. Če cepec ne skapira.

Preprosto zatuli: Odjebi.

Z levje razprtimi usti zgroženo odide.

Verjame, ona, da forever.

Takšna občutenja pa torej moški pri ženski le dojame!?

MIR SRCA DA MIR V MISEL

Smiljan Trobišr. 1956

Vse, kar sem in kar imam, mi dela tudi velike težave.


Ustvariti si mir navkljub vsemu in vsem.


Mirno ljubiti vse.


Vsako naše srečno ali nesrečno obdobje se ob pravem času konča.


V svetu je novo le staro v novi obliki.


Kar daj mir, pa bo mir.


Nisem za to, niti zato.


Svojo posrečeno misel sem praznoval s kozarcem vode.


Moja čez mero velika ljubezen bo se bo iztekla po duhovnih poteh.


Ljubim jih vse. A ne za sebe.


Računam na Boga, ker nase ne morem več.


Vsakdanje življenje naj ne bi bilo samo sebi namen.


Konec sveta ne bo pomenil tudi konca Nebes.


V stiski vzkliknem: »Kje so Nebesa? Kje ni pekla?«


Kaj hedonisti uživajo zato, da bodo potem še bolj trpeli?


Kadar ni nič, ni pa nič.


Naše zmote nam širijo obzorje.


Že majhna modrost nam lahko spremeni poprečen dan v lep dan.


Nismo toliko krivi! Le zmotimo se!


Kar hočem, ne gre, česar nočem, se mi vsiljuje. Če ne hočem in ne nočem, imam mir.


Svet drvi naprej, a se je poplitvil.


Težak dan, za danes bo dovolj.


Moja bolezen z vsemi mukami je moja ljubezen.


Prišlo bo, kar nam gre.


Ni me tu za kakršnekoli načrte z menoj.


Pretiraval sem. Sledi samozdravljenje.


Imamo problem nerazumevanja nerazumevajočih.


Vse ljubim, celo svoje bolečine.


Vse sublimira v duha vsega, kar je bilo.


Drugi prav tako trpijo kot mi sami.


Zakaj bi razmišljal, ko itak nič ne vem?


Kadar kdo greši proti meni, spoznam, da sem tega sam kriv. In s tem rešim njega in sebe.


Določena mera trpljenja pripada vsakomur vsak dan.


Minevanje je nekaj čudovitega v našem stvarstvu.


Pišem, ker tudi tako spoznavam.


Vsakdanji križ nam zadostuje za naš vsakdan in za večnost.


Vemo, da bi mir našli le v Bogu, a odhitimo naprej..


Vera mi pomaga v boleznih, zato ne morem biti tiho o njej.


Božja ljubezen je večna in popolna, človeška pa zelo šepa.


Nič nisem na boljšem, če manj trpim.


Vedno kaj frli okoli človekove glave.


Tako kratko smo na svetu!


Vse je mir. Moram potrpeti in počakati, da še drugi to spoznajo.


Nikoli ne moremo pričakovati konca težav, dokler ne bo konec.


Če bi živeli lepo in prav, bi bilo vse lepo in prav na svetu.


Mir bo tam, kjer mu bomo dovolili, da bo.


Ni vredno zaupati v kakršnokoli tuzemsko večnost.


Leto 2023. Človeštvo je tik pred tem, da prejme resno lekcijo.


Samo Jezus mi ni problem. Vse drugo pa je problem, in boli …


Kako bomo v večnosti?


Večkrat me prešine: »Nekoč bo pa vendar mir!«


Razumem simboliko, da so samostanska vhodna vrata tako močna, debela, okovana in težka!


Mučno je živeti, dokler ne odpustiš!


Ne vemo, kaj nam manjka, a nam zagotovo manjka prava beseda spoznanja in tolažbe.


Ni ravno prijetno najti sebe, če se najdeš neumneža. A zna biti koristno.


Bog Stvarnik je gospodar tudi nad poganskimi bogovi, kot so Amor, ego, Hedon, denar ali oblast.


Končni cilj naj bo nekje zgoraj in svetal.


Nekomu je cilj svetla zvezda, drugemu sveta ideja, tretjemu čudoviti Bog z Nebeščani.


V marsikaterem trenutku trpljenja je odrešilen pogled na križ.


Naj nas Bog reši tistega, česar ni!


Dobra misel me spočije.


Ne zaupam svoji ali tuji evforiji.


Velike skrivnosti so razodete, ki jih ne moremo dojeti, a jim lahko zaupamo.

POZOR, LABODI NA RADARJU!

Maja David Kertr. 1972

Ne čofotajte po možganski tekočini, bodo misli odplavale.


Prah je sedel na nekatere zakone. Zdaj jih bodo stepli.


Spet so v modi radarji. Bodo lovili tudi labode?


Tisti, ki nam bi morali biti za zgled, nimajo morale. So pa tako lepi.


Labodi so očarljivi in lepi, a ne poznajo šale.


Prijateljstvo je lahko tudi trn v peti.


Spominjam se počitnic. Živ dolgčas.


Lastovke so odletele, a se rade vračajo.


Nekateri bi radi s korupcijo veliko dosegli. V zaporih pa je gneča.


V tujini dobro plačujejo naše delavce. Žal je doma drugače.


Domač kruh je tanek, v tujini pa je hladno in mrzlo.

Iz zapuščine

NI TRIUMFA NI BREZ UMA

Dušan Kuzma

Kdor dobro sugerira, tudi profitira.


Lov na lovorike je zanimiv, na kakršnejkoli že.


Krepost je vrlina, ki ti jo ne sme nihče streti.


V zadevi je bilo vse potrjeno po pravilniku, vendar od nekompetentnih ljudi.


Železna srajca ne zarjavi zlepa.


Bila je izjemna, imela je st(r)as(t).


Sicer odličen šprinter, a je zamujal na cilju.


Čustvena podhranjenost se ne pozna na kilogramih.


Ali morda umetna inteligenca za malenkost časovno ne prehiteva?


Ni triumfa ni brez uma.


Če je bog dobre volje, včasih tudi usliši.


Tudi zloben nasmeh prihaja od srca.


Manekenka ima vse po meri. Postavo, korak, višino, prehrano, konfekcijo...


Nima vsakdo, ki molči, zlate skrinjice.


Zadnji krik mode preglasi vse.


Goljufiv kockar izgublja denar in prijatelje.


Šele po zimzelenih letih se človek sreča z modrostjo.

FRANČEK KRIŽNIK MED HRVATI

Božidar Brezinščak Bagola

Ob 80. obletnici rojstva duhovnika in publicista Frančka Križnika (17. 7. 1944 – 28. 3. 1980)

S Frančkom Križnikom sva se osebno spoznala poleti 1966. ob godovanju legendarnega župnika Avgusta Štancerja na župnišču v Rogaški Slatini. Dobri dve leti pozneje sem kot študent teologije pri lazaristih v Ljubljani prebral Križnikovo pismo iz Rima, objavljeno v Naših razgledih 21. decembra 1968 pod naslovom »Katoliški nihilizem pri nas«. Iz pisma je bilo polnoma razvidno, da je naznanjanje Besede v sodobnem svetu vezano na osebo in njeno religiozno pristnost, kar me je posebej razveselilo in tako navdušilo, da sem Frančku napisal pesem in jo objavil v slovesni številki študentske Tribune ki je izšla ob 50-letnici ljubljanske Univerze 8. decembra 1969.

Julija 1971 sem z rogaškim nadžupnikom Maksom Prahom bil na Frančkovi novi maši v Šmarju pri Jelšah. Mesec dni pozneje sem odpotoval v bavarsko mestece Eichstätt, kjer sem nadaljeval študij teologije in se po dveh semestrih preselil v München. Šele takrat sem začel res osebno in zelo tesno prijateljevati s Franekom. Imel je veliko znancev v mestu in zunaj mesta. Vsi so ga imeli radi in ga zelo pogosto vabili na obisk. Mene je redno pozival s sabo in me predstavljal kot pesnika. Občudoval sem njegovo upoštevanje enostavnih, dobrih ljudi, njegovo zanimanje za konkretne življenjske usode posameznikov.

Jeseni 1973 sem študij teologije nadaljeval v Zagrebu. S Frančkom sva se dopisovala, sporočil se mu, da pišem diplomsko nalogo o Edvardu Kocbeku in da bi rad opravil nekaj intervjujov z znamenitimi Slovenci, med ostalimi tudi z njim. Na vse to mi je 29. oktobra 1973 takole pisal:

»Dragi Božo, najlepša hvala za tvoje godovne želje! Pričakuješ moj intervju?! Moram ti povedati, da je intervju bil gotovo pred desetimi dnevi. Vendar ti ga nisem hotel pošiljati po pošti! O vseh vprašanjih bi se rad pogovoril osebno s teboj. Predlagam da se dobiva v petek, to je 2. novembra, v Rogaški Slatini. Upam, da boš to pismo pravočasno prejel. Mislim nate in te prisrčno pozdravljam.«

Nisva se dobila v restavraciji Pošta, pač pa dva dni pozneje v šmarskem župnišču. Najprej sva vsak zase prebrala intervju, potem pa ga skupaj dopolnila in pripravila za objavo. Opravljeno delo sva končala z bogatim kosilom v Šmarskem hramu. Poslovila sva se na avtobusni postaji, oba prepričana v veliko cerkveno presenečenje ki se bo zgodilo prihodnje mesece. Pa žal ni šlo za cerkveno, pač pa za moje osebno presenečenje. Namreč Glas koncila ni bil pripravljen objaviti intervjuja, kar me je hudo zabolelo, zraven te bolečine pa me je kmalu doletela še hujša – ostal sem brez dijakonskega posvečenja. Franček je za to neprijetno novico izvedel na božičnih počitnicah v Šmarju in mi je takole svetoval:

»Torej, svetujem Ti, da ohraniš mirno kri. Saj ti to znaš. S pogumom in zdravo treznostjo boš vse premagal! Proti primitivizmu in neumnosti se je moč uspešno zoperstaviti edinole z moško doslednostjo in ponosom. Prosim te, da se oglasiš pismeno in mi sporočiš, kdaj se lahko dobiva v Zagrebu. Na vsak način moram v Zagreb. Želim ti vse dobro.«

Najino srečanje v Zagrebu januarja 1974 je bilo zaradi njegovih obveznosti zelo omejeno. Zaenkrat sva ostala pri dogovoru, da intervju ponudim založbi Kršćanska sadašnjost, ki je začela izdajati nizanko biltenov Svjedočenje (Pričevanje) . V prvi številki je intervju bil objavljen. Ko sem nekaj dni po izidu biltena prišel v uredništvo vprašat za honorar, mi je tajnica prišepnila, da se pri odgovornem uredniku pravkar mudijo miličniki zaradi zaplembe vseh izvodov omenjenega biltena. In res, bilten je bil zaplenjen predvsem zaradi Frančkovih lepih besed o hrvaškem kardinalu in mučeniku Alojziju Stepincu. Zato mi dovolite, da ob nocojšnji spominski priliki preberem nekaj Frančkovih odgovorov.

Na vprašanje ali res velja za izrazitega upornika, revolucionarja glede cerkvenega klerikalizma sem dobil tale odgovor:

»Uporništvo zoper cerkveni klerikalizem živim in razumem kot nenehen, oseben, iskren in spontan upor zoper vsako vmešavanje Cerkve na tista področja, kjer nima kaj iskati. Res da moje uporništvo sega daleč nazaj, vse do osnovne šole. Razlika je le v tem, da sem tedaj, pobalinsko naivno, bil upornik zoper »rdeči«, partijski klerikalizem. (Moje uporništvo je pravzaprav bilo usmerjeno zoper starejše, komunistično opredeljene šolske tovariše, ki so me kot mladega ministranta žalili, izzivali in celo skupaj s svojim direktorjem Dijaškega doma fizično napadali.) Od tistega časa pa vse do 1968 so dogmatski pripadniki Partije videli v meni »nevarnega klerikalca«, kar je gotovo vplivalo na moj celoten duhovni in družbeni razvoj.«

Na vprašanje, kako se je počutil v hrvaškem semenišču daleč od rojstnega doma, v primorskem mestu Zadar, mi je takole odgovoril:

»V Zadru je bilo kar precej Slovencev iz mariborske škofije. Znajti se takoj po osnovni šoli v tuji mentaliteti ljudi, sporazumevati se v tujem jeziku, navaditi se posebni disciplini v semenišču in v srednjeverski šoli – to vsekakor ni šlo brez človeških bolečin. Toda večina nas je prve in najtežje mesece prebrodila s pomočjo svetega človeka – Franca Skuhala. On je s svojim plemenitim srcem živel samo za nas semeniščnike. Kot Slovence so nas posebej spoštovali in imeli za nas razumevanja naši profesorji. Slovenska Cerkev v tem pogledu veliko dolguje hrvaški Cerkvi.«

Na vprašanje, ali zasleduje hrvaški tisk, sem dobil tale odgovor:

»Moje zanimanje za hrvaško Cerkev sega daleč nazaj. Zelo dobro se spominjam smrti kardinala Alojzija Stepinca. Ob tisti priliki je domači župnik in moj vzgojitelj Jakob Richter vernikom s prižnice skoraj jokaje povedal, kako je njega in ostale mariborske duhovnike, ki so morali pobegniti pred sovražnimi nacisti, na zagrebškem kolodvoru dočakal nadškof Stepinac. Sprejel jih je v svojo Nadškofijo in jih na ta način rešil najhujih muk, mnogim pa je tudi rešil življenje samo. Občutil sem, kako tesno se izprepletajo usode naših sosednjih Cerkva. Verjetno se danes v marsičem ne bi mogel strinjati s Stepincem. Toda on je svojo resnico živel in jo dotrpel s svojim lastnim življenjem! A se lahko še kaj drugega pričakuje in išče od človeka? Glejte svetnika!

Ravno zaradi teh stavkov je bilten bil zaplenjen.

Je pa Franček takole nadaljeval z odgovorom:

»Razume se, da sem z bivanjem v Zadru svoje poznavanje hrvaške Cerkve in hrvaškega naroda poglobil. Pozneje sem tudi zunaj, na tujem, imel ravno med Hrvati svoje najboljše prijatelje. Zato redno zasledujem precejšnji del hrvaškega tiska. Tako ostajam v stalnem kontaktu z dogajanji na Hrvaškem. Od prve številke sem predplačan na Glas koncila. To je brez dvoma, kljub vsem pomanjkljivostim, najboljši katoliški cerkveni časopis v Jugoslaviji, če ne celo v svetu! Hrvaška Cerkev mi je zelo pri srcu, kajti mi Slovenci ji zelo veliko dolgujemo.«

S Frančkom sem v Münchenu preživel še dva semestra 1974/75. Takrat se je z njim največ družil hrvaški bogoslovec Josip Vidić, kasneje župnik župnije Malgersdorf na Bavarskem, ki je s svojimi farani prispeval dragoceno humanitarno pomoč za časa vojne na Hrvaškem.

Jeseni leta 1975 sem nadaljeval študij filozofije v Beogradu in sva se s Frančkom bolj poredko videvala in slišala. Šele hudo presenetljiva novica o njegovi smrti v prometni nesreči 28. marca 1980 mi je obudila živ spomin nanj in njegov uporniški in dušnopastirski pomen v mojem življenju.

Predgovor

LOV NA GENERALA Predgovor

Samo Javornik

Zgodovina je verzija preteklih dogodkov, za katere so se ljudje odločili, da se strinjajo o njih.

Pred vami je prva knjiga iz zbirke pustolovskih vojnih romanov Lov na generala. Romani se kronološko nadgrajujejo. Naslovljeni so: Operacija Maščevanje & operacija Merkur, Operacija Belo & operacija Črno ter Operacija Pliberk. Na nekonvencionalen način sledijo življenjski zgodbi generala Alexandra Löhra, enega najpomembnejših Hitlerjevih vojskovodij na Balkanu. V romanih so podoživeta tri pomembna obdobja njegovega življenja, povezana z Balkanom, področjem nekdanje Jugoslavije in čisto na koncu, z mojo rodno Koroško. Tam se zgodba začne in dočaka svoj labodji spev. V prvem romanu, Operacija Maščevanje & operacija Merkur, se sprehajamo skozi obdobje med obema vojnama. Zgodba doseže višek v dveh zgodovinsko pomembnih bitkah z začetka druge svetovne vojne, ki sta spremenili geostrateško podobo takratne Jugoslavije in Evrope: bombardiranju Beograda (nemško: Unternehmen Strafgericht) in nemški invaziji na grški otok Kreta (nemško: Unternehmen Merkur). V drugem romanu, Operacija Belo & operacija Črno, v katerem opisujem vojaški operaciji, poznani kot 4. in 5. sovražna ofenziva (nemško: Fall Weiss in Fall Schwarz), vas bom popeljal skozi eno od najbolj tragičnih obdobij v zgodovini Balkana. Obdobje bitk na Neretvi in Sutjeski. Razkril vam bom ozadje dogajanja. Presenečeni boste. Ste morda vedeli, da je bil takrat Tito na tem, da s Hitlerjem podpiše pakt o skupnem napadu na Britance, če bi se ti izkrcali na obali Jadranskega morja? Seveda niste. To zgodbo so nam zgodovinski učbeniki zamolčali. Človeška tragedija, vojaška strateška kalvarija na obeh vojskujočih se straneh in na koncu dva čudeža. Ja, dobesedno čudeža. Dvakrat se je Tito s svojo vojsko skozi šivankino uho rešil pred pogubo. Genialnost? Sreča? Znanje? Naključje? Čudež? Preberite in boste izvedeli. Tretji roman, Operacija Pliberk, zgodbo prestavi v maj leta 1945. Obdobje, ko je Alexandru Löhru svojo armado, ki je štela pol milijona vojakov in ubežnikov, uspelo evakuirati z Balkanskega polotoka in jo popeljati vse do Koroške. Tam se zgodi tretji čudež. Peščici partizanov, okoli 4500 jih je bilo, uspe ustaviti polmilijonsko, še vedno vrhunsko oboroženo nemško armado in jo prisiliti k predaji. Predajo je podpisal general Alexander Löhr. Podpisal in pobegnil. Začne se komedija, ali če želite, tragedija zmešnjav. Začne se lov na generala. Golobradi slovenski partizanski poveljniki, stari nekaj čez 20 let, generala preganjajo po Koroški in ga na koncu ujamejo. In to po tem, ko se je že prebil v Avstrijo in z Britanci sklenil dogovor, da se preda zaveznikom. Hkrati se odvijajo tri usodne bitke: bitka pri Dravogradu (bitka z ustaškimi ubežniki), bitka pri Gornjem Doliču (bitka z ustaškimi ubežniki) in na koncu zadnja bitka na Poljani pri Prevaljah, kjer partizanske enote razbijejo Löhrovo vojaško udarno pest in Nemce prisilijo k dokončni predaji. Pride do krvavih morij neslutenih razsežnosti. Še posebej izstopa bitka pri Gornjem Doliču. V prvi vrsti je bila to humanitarna katastrofa nepredstavljivih razsežnosti, tako kot sta bili humanitarni katastrofi bitka na Neretvi in Sutjeski, s to razliko, da sta se ti dve kalvariji dogajali po mesec dni, medtem ko se je v Gornjem Doliču vse zgodilo v pičlih dveh dneh. Te katastrofe se zgodovinopisje zelo nerado spominja. Kar izpuhtela je tja nekam v nezavedno. Ste vedeli, da je v bitki pri Gornjem Doliču samo v dveh dneh umrlo več kot 4700 nesrečnih duš? Zaradi tisoče mrličev je bil smrad tisto poletje leta 1945 tam tako grozovit, da so daleč naokoli za štiri leta izumrle vse čebele. Sledita labodji spev generala Löhra na sojenju v Beogradu in opis povojnega obdobja, ki ga naš junak, Aleksander, preživlja na Ravnah na Koroškem in tam še zadnjič srečal Tita.

V pripoved je vključena množica generalovih sodobnikov, ki so v njegovi življenjski zgodbi igrali pomembne vloge. Spoznali boste Alexandra Löhra, člane njegovega štaba, Hitlerja, Göringa, Ribbentropa, Goebbelsa, Churchilla, Alana Turinga, Mussolinija, Josipa Broza - Tita, Lovra Kuharja - Prežihovega Voranca, Vladimirja Vauhnika, Dušana Simovića, kralja Petra II. Karađorđevića, junake 8. bombarderskega polka, Anteja Pavelića in njegovo ženo Maro, Dražo Mihajlovića s plejado četniških vojskovodij, Kočo Popovića, Peko Dapčevića, Savo Kovačevića, Kosto Nadja, Ivana Dolničarja - Janošika, Matevža Haceta, Ivana Kovačića - Efenko, Franca Severja - Franto, Petra Stanteta - Skalo in mnoge druge. Morda boste na trenutke pomislili, da so romani kot avtobusna postaja z nepregledno množico potnikov, ki v pripoved vstopajo, odigrajo svoje vloge, potem pa se za njimi izgubi vsaka sled. Vključno z našimi fiktivnimi junaki, Odredom Frdamanih: Aleksandrom (Canca, Sascha, Sašo, Sandi), Purgerjem, Stevico, Lalo, Ibrom in Borčetom. Saj tako je v življenju, mar ne? Ljudje v naša življenja prihajajo in iz njih izginejo. Kdo so naši junaki in kakšna je bila njihova usoda, boste kmalu izvedeli. Naj vam na tem mestu izdam: ni jim bilo dolgčas. Tudi vam ne bo. To niso suhoparne zgodovinske knjige. So živa in sočna pripoved o času, ki ga naša generacija ni živela. Če bi že moral, bi knjige odložil v predal, na katerem bi se dičila nalepka: pustolovski vojni romani.

Od kod prevzetost z generalom Alexandrom Löhrom? General nastopa že v eni od mojih pesmi, ki sem jo napisal za svojo glasbeno skupino FolkRola. Imenuje se Kärnten. Koroška! Ja, prav ste uganili. Knjige so posvečene moji rodni Koroški. Pri nas na Koroškem so se skozi zgodovino dogajale velike in usodne stvari. Karantánija (tudi Korotán) je bila slovanska plemenska kneževina, oziroma vojvodina, v vzhodnih Alpah. Najverjetneje najstarejša slovanska državna tvorba. Na Koroškem stoji knéžji kámen (nemško Fürstenstein), znan po iniciacijah karantanskih knezov in kasneje koroških vojvod, ki so se tam dogajale. Legenda pravi, da pod goro Peco spi kralj Matjaž. Ko se bo njegova brada devetkrat ovila okoli kamnite mize, se bo prebudil. Takrat naj bi se na Koroško vrnili dobri časi. S svojo vojsko bo premagal sovražnike, pregnal krivico s sveta in spet zavladal. Na Koroškem se je končala druga svetovna vojna. 15. maja 1945 se je na Poljani pri Prevaljah odvila poslednja bitka druge svetovne vojne v Evropi. In to sedem dni po kapitulaciji Nemčije. Eden izmed ključnih akterjev dogodkov iz tega obdobja je bil prav generalpolkovnik Alexander Löhr.1 Na Koroškem se je dogajalo marsikaj. Nekaj so zgodovinarji zabeležili in je ostalo kot izročilo generacijam, ki prihajajo, marsikaj pa je ostalo zamolčanega in je potonilo v slovensko kolektivno travmo. Šele ko boste prebrali tretjo knjigo, boste razumeli, kaj se je tistega davnega maja 1945 na Koroškem zares dogajalo. Herojsko popotovanje zaključimo v stilu usode klasičnih grških junakov. S sestopom s piedestala. Zaključimo z obdobjem, ko jih zgodovina odvrže nazaj v normalno življenje. V čas, ko se dobro začne spreminjati v zlo. Nič ni večno. Tudi naši junaki niso. V času vojnih grozot časa za samorefleksijo ni. Ne pričakujte pretirane romantike. Obstaja samo borba za golo preživetje. Čas za poglobljena razmišljanja nastopi, ko se vojna umiri, ko so nasprotniki odstranjeni in revolucija začne žreti lastne otroke. Končamo ležerno in razmišljujoče. V čem že je smisel življenja?

Vrnimo se k prvi knjigi, ki jo boste čez nekaj trenutkov začeli prebirati. O čem torej govori prva knjiga? Uvod v knjigo se zgodi v vojaškem zaporu na ulici Đušina 7, v Beogradu, 25. februarja 1947. V zgodbo vstopijo junaki, ki jih boste v pripovedi še srečali. Zgodba se nato vrne na začetek. Nekaj desetletij nazaj v Zgornji Legen pri Slovenj Gradcu, na Jeznikovo kmetijo, imenovano Jeznikovina. 2 Začnem ležerno in v počasnem ritmu. Predstavim našega junaka Aleksandra. Pošljem ga na Dunaj, kjer se prvič sreča z Alexandrom Löhrom in s kopico drugih zgodovinskih osebnosti. Knjiga začne pridobivati dinamiko. Z Dunaja se zgodba preseli k 8. bombarderskemu letalskemu polku v Banjaluko. Ti fantje so jih generalu Löhru nasmodili okoli ušes. Pa redko kdo to ve. V pripoved vstavim matrico vzporednih zgodb. Dogaja se v Berlinu, na Berghofu, v Beogradu, Aranđelovcu, Sarajevu in Nikšiću. Konča se v Haniji na Kreti. Kako hudiča pridemo tja? V Grčijo? Preberite. Čisto logično je. Na letališču Maléme, blizu Hanije, kjer se je odvila ena izmed najbolj čudaških in krvavih bitk v Evropi – nemški padalski desant na Kreto –, se rodi nastavek za drugo knjigo, ki jo zaznamujeta četrta in peta ofenziva (bitka na Neretvi in bitka na Sutjeski).

Kaj je v knjigah res in kaj je plod moje bujne domišljije? Legitimno vprašanje. Verjetno ste v življenju že kdaj srečali osebo, ki trpi za demenco? Dementni ljudje razvijejo zanimiv psihološki simptom. Iz spomina izbrišejo določeno osebo, skupaj z vso njeno zgodovino. V njihovem spominu ostane prazen predor. Slepa pega. Črna luknja, v kateri zeva temna praznina. Ta oseba ne obstaja več. Ni več sestavni del človekove psihološke dediščine. Ni več del mikrozgodovine. No, recimo, da pri branju knjig uporabite ta princip. Iz pripovedi izbrišite moj alter ego Aleksandra (Canca, Sascha, Sašo, Sandi) in njegove vrle prijatelje iz Odreda Frdamanih: Purgerja, Stevico, Lala, Borčeta in Ibra, pa boste pristali v približku dejanskega dogajanja v obdobju 1920–1976. Knjige temeljijo na poglobljenem in obsežnem proučevanju tega obdobja. Večina dogodkov je resničnih. Izbral sem predvsem tiste, ki so jih zgodovinarji zamolčali. Opisani so intuitivno, temelječ na zgodovinskih dejstvih, hkrati pa na občutjih, ki sem jih doživljal, ko sem bral zgodovinske zapise. V pripoved so vpleteni dogodki iz pričevanj malih ljudi, ki so v tistem času živeli, pa se jih zgodovina ne spominja več. Knjig ne prebirajte z ideološkimi očali na nosu. V pripovedih ni ideološke presoje, kaj je bilo prav in kaj ne, kdo je bil junak in kdo izdajalec, kdo se je boril za pravo stvar in kdo za napačno. Ne sodim, ne obsojam, niti ne poveličujem, še manj malikujem. Tako je pač bilo. Pika. Zgodovino vedno na novo napišejo zmagovalci. Poraženci in njihovi razlogi za to, kar so počeli, nimajo več glasovalne pravice. Zgodovinski viri so v knjigi uporabljeni kot kontekst, ki omogoča lažje razumevanje. Moj cilj ni bil zapisati vsega, kar se je dogajalo. Tega bi bilo preveč. Iskal in predstavil sem predvsem sočne, včasih na prvi pogled neverjetne dogodke, zablode, napake in genialne poteze akterjev zgodbe. Predvsem tiste, ki so, z odhodom generacije, ki je v tistem času živela, potonile v pozabo. Sreča, nesreča, strah, obup, veselje, ljubezen, trpljenje, negotovost, nerodnost, neumnost, nesposobnost, genialnost, junaštvo, strahopetnost, panika, psihopatologija. Na te stvari sem se osredotočil. To so stvari v življenju, ki jih suhoparni zgodovinski zapisi nikoli ne zabeležijo. Zakaj torej prebrati obsežne knjige? Čemu služijo? Kdo to sploh bere? Zanimiva vprašanja. Upam, da vi, bralci, ki premorete več pozornosti in koncentracije, kot jo dandanašnji od nas zahtevajo aplikacije tipa TikTok. Bralci, ki vas zgodovina zanima, še posebej zgodovina pred, med in po drugi svetovni vojni. Predvsem pa vsi, ki radi prebirate zgodbe, polne akcije in dinamike, pa vas zgodovinske knjige na smrt dolgočasijo. Med slednje spadam tudi jaz. Akcije in dinamike v pripovedi ne manjka. Ne bo vam dolgčas. Akcijski prizori in dogodki niso izmišljeni. Bolj kot zvenijo neverjetno in groteskno, bolj so resnični. Večina oseb, ki v zgodbah nastopajo, je dejansko obstajala, in to krvava pod kožo. Z vsemi čustvi, občutji, interesi, željami, težavami, dvomi, zmotami ter vsem drugim, kar spada v človekovo naravo. To so osebe, ki so bile za časa svojega bivanja takšne, kot smo danes mi. Prav nič drugačne. Tudi osebnosti, kot je bil Alexander Löhr, je danes kar nekaj med nami. Razlika je samo v tem, da živijo v drugačnem času in drugačnem okolju. Okolju, v katerem jim družba temnih plati osebnosti ne dovoli razviti. Gre za tiste temne, vedno prisotne psihološke arhetipe v nas, ki samo čakajo na ugodne okoliščine, da se razbohotijo do neslutenih razsežnosti. To so nam na krut in žalosten način pokazale tudi zadnje vojne na Balkanu. Pa še kje drugje. V nas živita tako Bog kot hudič. Prav nič ne pomaga, da je Bog neposlušnega Luciferja iz nebes frcnil v pekel in ga izobčil. Lucifer je dejansko ostal v nebesih. Samo potuhnil se je. Na to skrito plat človeške narave je pred leti opozoril profesor psihologije na ameriški univerzi Stanford, Philip Zimbardo, in jo slikovito opisal v knjigi z naslovom The Lucifer Effect: Understanding How Good People Turn Evil (Random House, 2007).3 Govorim o Luciferjevem učinku. Verjetno ga poznate, pa kljub vsemu. Stanfordski zaporniški eksperiment je razkril, da nore življenjske okoliščine rodijo noro človeško obnašanje. Tudi pri povsem normalnih ljudeh. Zimbarda je zanimalo, zakaj se v spremenjenih življenjskih okoliščinah povsem običajni ljudje spremenijo v pošasti. Luciferjev učinek opisuje lahkotnost prehoda dobrega v zlo. Tako je tudi v naših knjigah. Nekaj, kar je bilo v nekem trenutku dobro, se prej ali slej prelevi v zlo. Lucifer slejkoprej izstopi iz sence.

Knjige sem začinil z analizo horoskopov akterjev in dogodkov. Uporabil sem instrumentarij psihološke astrologije. Prevedel sem ga v poljudno obliko, da ne bi odvrnili bralcev, ki jih astrologija ne zanima. Če boste ta poglavja preskočili, vam bo žal. To pa zagotovo! Psihološka astrologija namreč tudi tokrat ni zatajila. Z analizo rojstnega horoskopa Alexandra Löhra, horoskopa trenutka njegove smrti in horoskopov nekaterih pomembnih dogodkov, ki jih opisujem, sem opisal energije, ki so takrat prevladovale. Predvsem njihovo psihološko dimenzijo. Zanimivo, kako se stvari ujemajo.

Za tiste, ki se z zgodovino do sedaj niste pretirano ukvarjali, verjetno ne bo odveč, če si, za boljše razumevanje zgodbe, preberete nekaj zgodovinskih dejstev, ki v knjigah služijo kot ozadje dogajanja. Podane so na koncu knjige, v prilogah. Začnite tam in se potem vrnite na začetek pripovedi. Pa naj bo dovolj paberkovanja. Bralcem želim prijetno, predvsem pa zanimivo branje. Kot sem rekel. Pripoved se začne ležerno. Tako za ogrevanje. Ne obupajte. Sledi niz eksplozivnih srečnih in nesrečnih dogodkov ter situacij, ki vas bodo prikovale k branju.

Na juriš!


1 Op. a.: O tem obdobju bo govora v tretjem romanu, Operacija Pliberk.

2 Op. a.: Dolžan sem pojasnilo. Jeznikova kmetija je kmetija, kjer sta živela moj dedek in babica (bica) Štefka, po mamini strani. Tam se je rodila moja mama. Tudi Štefka. Na Jeznikovini sem kot otrok preživljal poletja in od Babice Štefke srkal sočne pripovedi o življenju v Legnu, o dogodkih v drugi svetovni vojni, o njenem svetovnem nazoru in še o čem. Zanimiva ženska. Neizobražena, a modra in pametna in po legensko, jasno, neuklonljivo trmasta. Kaj od tega sem verjetno podedoval tudi sam.

3 Op. a.: Luciferjev učinek: razumevanje, kako dobri ljudje postanejo zli (Random House, 2007).

Ob obletnici

NEKAJ SPOMINOV NA DUŠANA BARANA

Marjan Pungartnikr. 1948

Ob stoletnici rojstva in štiridesetletnici smrti

Dušana Barana (Dušan-Edvard Baran, * 22. julija 1924, Maribor – † 19. april 1984, Maribor, po narodnosti Čeh) sem spoznal leta 1981, ko smo šli na pobudo in posredovanje Barana in Toneta Partliča napravit intervju s tedaj vzhajajočo literarno zvezdo, češkim pisateljem in izgnancem Milanom Kundero. Srečali smo se v Zagrebu v Interkontinentalu. Pred razgovorom sem se le bežno spoznal z njim. Intervju sem vodil v glavnem jaz, ki sem dokaj nespretno nekajkrat sprožil magnetofon, tako da je Kundera nezaupljivo vprašal, če sem res novinar. Še nekaj znakov tisti večer je kazalo, da je bil Kundera zelo previden, ko je šlo za odgovore in stike z ljudmi. Dotlej so v Baranovem prevodu izšli Smešne ljubezni, Valček za slovo in Življenje je drugje. Njegovo delo je poznal zelo dobro Dušan Baran, ki pa se je v razgovor vpletel le sem in tja. Milan Kundera se je mudil v Zagrebu zaradi snemanja filma Visoka napetost (režiser je bil Vlajko Bulajić, vendar je po pripovedovanju Barana Kundera opustil sodelovanje z njim, ker je bil Bulajić po Kunderovem mnenju »navaden vol«). Zanimivo je, da je po vojni izgradnjo elektrarne Mariborski otok, kjer se je dogajal film, vodil Dušanov oče Franjo Baran.

Tisti večer smo v Zagrebu v Teatru ITD videl lepo predstavo Jakoba in njegovega gospodarja. Ko so igralci izvedeli, da je med publiko avtor, Milan Kundera, je predstava preprosto poletela in je avtorja močno navdušila. Tako smo bili tudi mi deležni malo bolj neformalnega odnosa. Njegova žena, Vera Kunderova, znana napovedovalka z brnske televizije, je nekaj več govorila z mojo ženo, ki je ves večer prevajala. Tako sva pravzaprav tudi prišla k temu intervjuju, čeprav se je izkazalo, da sem bil potem novinar jaz.

Intervju je izšel v mariborskih Dialogih. Podpisal sem se kot avtor, ker sem ga dejansko potem tudi napisal po magnetofonskem zapisu, prevod pa mi je pomagala napraviti soproga. Dotlej se namreč nisem toliko naučil češčine, da bi brez težav prevajal. S soprogo sva dotlej govorila doma srbsko-hrvaško. Z druge strani se ni hotela podpisati prevoda, ker se je bala posledic. Takrat je morala za obisk svojega doma dobiti od ambasade posebno dovoljenje in se je zato bala, da s kakšno zamero ne bi ostala brez njega. To se je njeni kolegici na Švedskem zgodilo in nekaj let ni mogla domov, niti na pogreb svoje matere ne.

Po zagrebškem razgovoru se je začelo spletati nekakšno zaupanje med Dušanom in nama – sprva med Evo, ki je v njem odkrila vir disidentske literature, in njim. Tudi pri tem je morala biti previdna, saj se je lahko razvedelo, da si bil kakorkoli vpleten v stike s češko emigracijo. Za takšne stvari se ni zanimala le češka policija, ampak tudi naša, kakor sem lahko videl skozi svoje izkušnje ob tem, ko so nama v stanovanju nastavili prisluškovalno napravo.

Takrat sem delal v uredniški skupini Dialogov, ki sta jo vodila Borko de Corti in Andrej Brvar. Baran je pričakoval, da bo lahko pri reviji sodeloval, vendar so se njegova pričakovanja kmalu izjalovila. Češka literatura je bila ob strani, Kundera kot nov avtor prav tako, tako da je nekdo iz uredništva njegovo ponudbo, kjer je bilo veliko veliko dobrih stvari, preprosto zavrnil. Spomnim se samo tega, kako je z jezo govoril o tej zavrnitvi. Realiziral je, sicer za mizerni honorar, le Intimni dnevnik Karla Hyneka Macha, ki ga je prevedel prvič skoraj v celoti. V njem ga je močno zabaval nekoliko ciničen Machov odnos do slovanstva, predvsem pa stavek v dnevniku, da so Štajerci »duševni in telesni pohabljenci«.

Takrat je bil Baran svobodnjak. Prvič sem ga obiskal na njegovem stanovanju zaradi nečesa v zvezi z Dialogi. Živel je na Heroja Tomšiča 4, mislim da v osmem nadstropju. Stanovanje je bilo dvoinpolsobno, precej tesno in zapleteno, polno knjig in različnih predmetov. Šele pozneje sem zvedel, da je večino knjig podedoval po teti Mari (Teply), po kateri je ostal v stanovanju, ona pa jih je podedovala po možu Bogu. Z njim je živela tudi mama, ki je najprej nisem srečeval, potem pa se je kar krepko vpletla v vse, kar naju je z Baranom povezovalo. Njegova delovna sobica je gledala na občinske strehe. Od tal do stropa je bila obložena s knjigami, od katerih je bilo kar precej čeških, veliko je bilo emigrantske literature, precej pa tudi zapiskov. Po njegovi smrti so knjige odnesli v Študijsko knjižnico Maribor in med njimi tudi nekaj najinih, ki sva mu jih posodila.

Takrat sem bil v neki fazi odprtega komunizma, kar ga je precej razburjalo, kajti bil je zelo odprt proti-komunist a ne cenen in ne ideološki. Tako sva lepe ure preživela v debatah, v glavnem literarnih. Nikoli se ni pozabil znesti nad Dialogi, ki pa sem jih začel potem urejevati jaz in sem mu lahko zagotovil objave in honorarje, čeprav ne za dolgo. Dostikrat me je poskusil malo strezniti, a nikoli nasilno. Zelo rad se je eksplozivno smejal in pri ocenah ni veliko izbiral besed.

Iz teh pogovorov se mi je spletla o njem nekoliko skrivnostna podoba. Le stežka, s pazljivim odbiranjem tega, kar mi je pravila pozneje njegova mati, in šele z vpogledom v njegovo zapuščino, ki mi jo je prepustila Jelka Cimerman, sem lahko rekonstruiral njegovo življenje. Pri tem mi je pomagala druga žena njegovega očeta, znana mariborska knjižničarka Ivanka Baran. Kolikor sem lahko sklepal, sta se starša spoznala v Pragi, kjer je oče študiral za gradbenega inženirja. Materi je zgodaj umrla mama in ko se je poročil oče, je šla živet k teti, pri kateri je stanoval Franjo Baran. Mati, Ninka Baran, je dosti pripovedovala o svojih starših, ki so imeli velika posestva v Břežanih pri Pragi. Omenjala je dedov priimek Zwolski (poljsko) in vas Zvole. Govorila je, da je bil oče dobavitelj K.u.K. dvora in da se je pri njih doma dostikrat mudil praški nadškof. Stanovali so na Hradčanih, blizu Lorete. Ninkin oče je Franju Baranu zagotovil dobro plačano službo v Pragi (okrog 6000 kron), vendar sta odšla v Slovenijo, najprej v Ljubljano in potem v Maribor, kjer je delal kot gradbeni inženir in je med drugim po vojni vodil izgradnjo elektrarne Mariborski otok. Stanovali so v Czeikejevi personali na Smetanovi. Dušan – Edvard je bil njun edini otrok. Hodil je v francoski vrtec in se je kmalu poleg češčine, nemščine in slovenščine naučil še francosko. Bil je posebno ponosen na svojo klasično izobrazbo. Poleg teh treh jezikov je znal še srbsko-hrvaško, italijansko, poljsko, rusko, grško, latinsko in menda tudi hebrejsko.

V Mariboru so Baranovi spadali v višji sloj in so se družili z zdravniki, pravniki. Mati je govorila o Maistrovih negativno, ker je njihova oblast onemogočila Haasove, družino druge Titove žene, ki so bili socialdemokrati (in Židje). Videti je bilo, da je šlo za nasprotja med staro in jaro gospodo, kamor je gotovo spadal tudi Maister.

Po materinih besedah je bil čudežni otrok. Končal je nižjo klasično gimnazijo in potem odšel študirat v Italijo (mislim, da v Firence). O tem obdobju sem zvedel le to, da je ob koncu pomagal reševati internirance z Elbe. On in pa njegova mati sta o tem pripovedovala močno dramatično – kako so Nemci bombardirali ladje z interniranci in da je pri tem tvegal glavo. Po vojni se je zgodilo nekaj skrivnostnega - na ulici so napadli in pretepli mamo Ninko, nekdo pa mi je pripovedoval, da so to bili Dušanovi sošolci. O vojnih dogajanjih je Dušan govoril precej skrivnostno, ni pa maral Miha Marinka, s katerim je bil v sporu, vedel je za anekdote z Mitjem Ribičičem. Zelo dobro je poznal politične razmere v Sloveniji po vojni. Govoril je, da bodo šele odkrili njegovo vlogo in da so ga v zgodovinskih zapisih o koncu vojne zamolčali.

Po vojni je Dušan odšel v Prago zaradi prihoda komunistov na oblast v Jugoslaviji. V petdesetih letih je delal kot knjižničar v Pragi (univerzitetna knjižnica). Za njim je prišla iz Slovenije njegova mati, on pa je pred njo, kakor sem videl kasneje, pobegnil v Karlove Vare. Ko mu je sledila, je kmalu je pobegnil od tam nazaj v Prago. Videti je, da se je potem znova preselila za njim v Prago, od koder je potem on emigriral v Slovenijo leta 1968. Okrog te emigracije je bilo kar nekaj zgodb, šlo pa je za to, da je na Jadranu vodil snemanje nekakšnega filma o potapljanju in podvodnih najdbah.

Najprej je živel v Ljubljani in se zaposlil na Inex-Adriji, kjer je delal kot vodič in tudi sicer je veliko potoval. Videl sem veliko razglednic iz najrazličnejših koncev sveta, ki jih je pošiljal Mari Teply, ta ga je imela po vsem sodeč zelo rada in ga je ščitila pred materjo. Enainsedemdesetega leta se je mati upokojila in je prišla za njim v Ljubljano, kjer je stanoval na Rašiški ulici. Dušana so vrgli iz službe, ker je (po materinem pripovedovanju, najbrž pa je bila to njena spletka) baje hotel dokazati nekakšno krajo. Kasneje so ga neznanci omamili, pretepli in mu ukradli potne listine. Od Dušana sem zvedel, da je ravno takrat hotel oditi v Nemčijo, da bi dokončal doktorat o baroku. Njegova družina je namreč bila povezana tudi z nemško plemiško družino Freisleben in imel je možnost končati doktorat brez dokončane fakultete. V Pragi je napravil, tako je videti iz delovne knjižice, nekakšen »višji tečaj imp.«. Videl sem dokument, po katerem so Dušana na IAA rehabilitirali in mu ponudili, da ga sprejmejo nazaj v službo, vendar se ni vrnil k njim. Mater je dal v kamniški dom za ostarele, sam pa je odšel živet v Veržej, kjer je predvsem prevajal in pisal, na kraj ga je kasneje vezal še posebej spomin na tamkajšnjega mesarja. Mati je kmalu prišla za njim, on pa je odšel živet k Mari Teply, ko ji je umrl mož, s katero se Ninka Baran ni marala in je bil zato varen pred njo. Po Marini smrti se je naselila pri njem.

V času, ko je bival v Sloveniji, je vzpostavil stike s češko kulturno in literarno emigracijo, o čemer priča korespondenca – s Pelikanom, Škvoreckim, Liehmom, Kunderom, s Publishers 68, z revijo Listy, prevajal je češke avtorje, zanj pa je Kundera rekel, da je njegov najboljši prevajalec in je tudi upošteval njegove sugestije glede pisanja. Sodeloval je z njim pri sarajevski izdaji (Veselin Masleša, ki jo je takrat vodil mladi urednik Mile Pešorda) njegovih izbranih del, sicer pa je prevedel v slovenščino ob prej omenjenih knjigah še drami Burka (Ptákovina) in Jakob in njegov gospodar. Besedo je imel tudi pri malem škandalu, ko je Kundera prepovedal izvajanje predstave Burka (Ptákovina) v Primorskem dramskem gledališču.

Umrl je zaradi perforacije želodčnega čira. Najprej so ga pokopali v družinskem grobu na ljubljanskih Žalah, potem pa ga je mati dala prekopati in je sedaj pokopan na pobreškem pokopališču v Mariboru skupaj z njo.


Besedilo je del mojega obsežnejšega besedila o tem nadvse dragocenem prevajalcu. Sprva sem ga napisal za neko mariborsko institucijo, a so mi ga vrnili, češ da je preveč osebno. Ne morem reči, da se Maribor lepo vede do znamenitih ljudi in verjetno bo morala nastati v mestu kakšna kulturna politika, da bi jih oblast in uradn(išk)a kultura sploh zaznala.

MUSK IN HITLER

Tvrtko-Matija Šercarr. 1939

Gospod Elon Musk, z avtoriteto najbogatejšega človeka na planetu Zemlja in vodje Homo sapiensa v kolonizaciji vesolja, je nedavno podučil svetovno javnost, da je bil Hitler »komunist«! Star latinski pregovor pravi: Bene docet, qui bene distinguit. – Kdor dobro razlikuje, dobro poučuje. Musk se ni izkazal za dobrega učitelja. Nemška nacionalsocialistična, nacistična skrajno desna stranka je namreč imela, pogojno rečeno, »levico« in »desnico«. »Levico«, pogojno »komuniste«, je vodil Otto Strasser, »desnico« pa Adolf Hitler. Leta 1933 je Strasser iz takrat neznanih razlogov nenadoma izginil z nemškega političnega prizorišča in Hitler ni imel več težav pri sodelovanju njegove nacistične stranke z nemško kapitalistično industrijsko elito. Na nemško politično sceno se je Strasser vrnil v začetku petdesetih let prejšnjega stoletja, in sicer v ZR Nemčijo, kjer se je skušal politično ponovno uveljaviti, a neuspešno! Nato je javnost izvedela, da je bil ves ta čas v izgnanstvu. Do ponovne združitve Nemčije po padcu berlinskega zidu leta 1990 je bila Nemčija po porazu v Drugi svetovni vojni in brezpogojni predaji leta 1945 razdeljena na Zahodno, Zvezno republiko Nemčijo (Bundesrepublik Deutschland), ki je bila ameriška kolonija, utemeljena na vrednotah zahodne civilizacije, in Vzhodno, Nemško demokratično republiko (Deutsche Demokratische Republik), ki je bila pravzaprav pod okupacijo Sovjetske zveze in njenega komunističnega režima.

S trditvijo, da je bil Hitler »komunist«, je Musk verjetno hotel povedati, da je biti »komunist« največja politična, moralna in človeška sramotitev pred sodiščem zgodovine, celo večja kot obrekovanje, da je nekdo »nacist« številka 1!

15. januar 2025

UMETNA INTELIGENCA (UI) KOT RECENZENT

Tvrtko-Matija Šercarr. 1939

Organizatorji nekega znanstvenega posvetovanja so avtorje prosili povratno informacijo glede kakovosti, objektivnosti, popolnosti in uporabnosti recenzije (lat. recensio pregled, presoja, ocena), ustvarjene z UI.

UI je širok pojem, zajema pa računalniške sisteme, algoritme in tehnologije, ki se lahko štejejo za "pametne". Lahko vključuje sprejemanje odločitev, prepoznavanje in prevajanje govora ter različne vrste vizualnega zaznavanja. Podmnožice umetne inteligence so npr. strojno učenje (Machine Learning, ML), algoritmi za zaznavanje vzorcev in obdelavo naravnega jezika (Natural Language processing, NLP), generatorji besedil, kod, slik, videov in celotnih raziskovalnih člankov.

Trenutna pozornost je namenjena uporabi UI za ustvarjanje celih člankov, zlasti pa ustvarjanju lažnih (fake) podatkov, analiz in pripisov.

S pojavom revij v 17. stoletju je prišlo do prerazporeditve in prenosa avtoritete od dotedanjih nosilcev informacij, univerz, akademij, znanstvenih društev in pisem, razprav, disertacij in knjig kot legitimnih medijev v znanosti. Razen samih avtorjev, strokovne in širše javnosti vrednosti njihovih vsebin ni presojal nihče. Zdaj se v znanstvenih revijah pojavlja nov sistem nadzora kakovosti in statusni nosilci tega sistema kot njihov sestavni del – uredniki, kolegijski organi založnikov in recenzenti.

Strokovni pregled (recenzija) je ocena dela s strani ene ali več oseb s podobnimi kompetencami kot avtorji dela (peers, vrstniki, kolegi).

Moje stališče do uporabe UI v recenzentskem postopku je pozitivno, toda kot nesamostojnega (neavtonomnega) sestavnega dela recenzij kolegov recenzentov v danem znanstvenem področju.

UI se že uporablja pri pisanju znanstvenih del. Wang in sod., so letos objavili študijo o uporabi GPT-4 pri pisanju preglednih znanstvenih člankov, posebej pri ustvarjanju besedila, tabel in diagramov. GPT (Generative Pre-trained Transformers) so generativni (ustvarjalni) vnaprej pripravljeni transformatorji (preoblikovalci), npr. številčnih podatkov v diagrame.

Znanost je hierarhično organizirana družbena sfera, zato recenzenti znanstvenih del morajo biti znanstveniki najmanj v rangu avtorjev ali v višjem znanstvenem nazivu.

Semantična sporočila povzročajo spremembe v tezavru (znanju) prejemnika sporočila.

Tezaver (znanje) sestoji iz pojmov in povezav med njimi. Avtorsko delo je vhodno sporočilo. Uredništvo in recenzenti so prejemniki avtorskega dela. Da bi se zgodilo komunikacijsko dejanje, morajo biti tezavri avtorjev in tezavri recenzentov glede »preparedness« (»pripravljenosti«), kompleksnosti, ([pred]znanja) usklajeni. (Šercar, 1988)

V znanstveni praksi velja pravilo, da so recenzenti po kompleksnosti tezavrov najmanj na ravni avtorjev dela, ki ga ocenjujejo, in da se zavedajo svoje odgovornosti, da je od njihove recenzije odvisna objava avtorskega dela. UI kot »tretji recenzent« je v tem pogledu neznanka. Razen tega UI ne more prevzeti moralno-intelektualno odgovornost za recenzentsko oceno, od katere je odvisna objava prispevka.

Torej je lahko UI le neavtonomno »sredstvo«, ki pomaga znanstveniku pri pisanju recenzije, podobno kot pri pisanju znanstvenega dela, kako sem to že ugotovil v izreku svojega stališča.

Da smo, vemo na osnovi neposrednega premišljevanja o samozavesti. Zakonske prepovedi empiričnih metod v raziskavah zavesti glede na tveganja za zdravje ljudi so velika ovira za znanstveno spoznanje te občutljive problematike. Zastavlja se tudi vprašanje ali posthumana superinteligenca UI sploh lahko doseže raven »samozavesti«. Zaenkrat lahko le prisluhnemo Einsteinovi po domače povedani izjavi: »Kaj ve riba o morju, v katerem plava?« Samozavest po tem naj ne bi bila pogoj za brezhibno delovanje strojne superinteligence!

Pred kratkim se je Committee on Publication Ethics (COPE) pridružil organizacijam, kot sta WAME in JAMA Network, in »mestu in vsemu svetu« objavil svoje stališče do uporabe UI pri pisanju znanstvenih del:

Uporaba orodij umetne inteligence (AI), kot sta ChatGPT ali Large Language Models, v raziskovalnih publikacijah se hitro širi.

Orodja AI ne morejo izpolniti zahtev za avtorstvo, saj ne morejo prevzeti odgovornosti za predloženo delo. Kot nepravne osebe ne morejo uveljavljati obstoja ali odsotnosti nasprotja interesov niti upravljati avtorskih in licenčnih pogodb.

Avtorji, ki uporabljajo orodja AI pri pisanju rokopisa, izdelavi slik ali grafičnih elementov prispevka ali pri zbiranju in analizi podatkov, morajo biti pregledni pri razkrivanju v posebnem razdelku prispevka, kako je orodje AI bilo uporabljeno in katero orodje je bilo uporabljeno. Avtorji so v celoti odgovorni za vsebino svojega rokopisa, tudi za tiste dele, ki so izdelani z orodjem AI, in so zato odgovorni za vsako kršitev etike objave.


Viri:

Wang, Z.P., Bhandary, P., Wang, Y., 2024. Using GPT-4 to write a scientific review article: a pilot evaluation study. BioData Mining 17 (16) https://doi.org/10.1186/s13040-024-00371-3 Using GPT-4 to write a scientific review article: a pilot evaluation study - PMC

Šercar,T., 1988. Komunikacijska filozofija znanstvenih časopisa. Zagreb-Ljubljana: ČGP DELO-Globus.

Committee on Publication Ethics (COPE) Artificial intelligence and peer review | COPE: Committee on Publication Ethics

Poročilo

LIKOVNE MEDITACIJE ONOSTRANSTVA SKOZI PERSPEKTIVO TOSTRANSTVA

Mario Berdič

Vrt časa / Garden of time, akril na platnu, 70 x 100 cm, december 2024*

Za krajine in cvetlična tihožitja Katje Sevšek bi lahko dejali, da so odslikave tostranske stvarnosti v onostranskosti, saj gre očitno bolj za upodabljanje idej kot materije, še posebej, ker so praktično na vsaki slikovni površini nanosi pozlate, resnične pozlate, s katerimi slikarka ustvarja blage strukture, kot bi šlo za edino materialno substanco, pa še ta je nosilka transcendentne, celo sakralne simbolike. Zlato je starodavni simbol duhovnosti in transcendence, celo pravoslavne ikone so pogosto bodisi prekrite z zlatom (optočene) ali pa imajo pozlato v ozadju, pri čemer gre v obeh primerih za simboliko Nebes. Pri navpično orientiranih slikah Katje Sevšek pogosto zasledimo dvojne nosilce, kot da bi šlo za diptihe, četudi to dejansko niso, saj osrednja navpična razpoka med platnoma prostora ne ločuje, ampak uvaja simetrijo, vendar brez zrcaljenja leve in desne polovice. Samo v enem primeru srečamo triptih. Najpogostejši likovni objekt je brez dvoma drevo v različnih oblikah in dimenzijah in tudi tukaj lahko ugotovimo njegovo starodavno simboliko povezovanja Zemlje in Nebes. V tej zvezi je zanimiva antropomorfna upodobitev belega drevesa, katerega korenine in deblo imajo obliko gole ženske, okoli nje pa je krvavo rdeča prst. Krošnja s prosojno belimi vejami je na levi strani posuta z raznovrstnimi listi, desna polovica pa je prevladujoče rumeno zlata, kot bi šlo za bujne lase magične, bipolarne ženske ali pa imamo tukaj reminiscenco na Ovidijevo zgodbo o Apolonu in Dafne, ki se spremeni v lovor, četudi pričujoče drevo ne spominja nanj. Drugi zanimiv likovni objekt je domišljijska, centrifugalno razvejana cvetica, ki hkrati uvaja neevklidski, krožni prostor, kar ponovno asociira na transcendentno simboliko. Glede barvitosti je treba pripomniti, da poleg zlate in zlatorumenih odtenkov ter bele, prevladujejo nepestri odtenki sivin, redkeje modri in turkizno zeleni poudarki, popolna rariteta pa je že omenjena rdeča prst. Srečamo lahko tudi rjave zemeljske odtenke, kakor tudi melanohtonične nianse črne oziroma sive zemlje. Vsekakor je treba omeniti še uporabo nalepljenih dekorativnih dodatkov, kot so listi ali cvetovi. Vsekakor so upodobitve krajin, dreves in cvetic Katje Sevšek nekaj, česar nismo vajeni, saj gre za likovne meditacije onostranstva skozi perspektivo tostranstva, ne da bi pri tem umetnica zašla v filozofske spekulacije ali religioznost.


* VRT ČASA

Najlepši cvet, ki se skriva v tvojem vrtu,
zacveti ob svojem času, mnogokrat prezrt.
Brez hitenja, brez prisile, le narave dar
in ritem tih, ki utripa v srcu kot vihar.

Uči miline, potrpljenja, skrbi,
da lepota pride, ko čas pravi ji.
V svojem trenutku razsvetli si pot
in nežno opomni ... svet poln je lepot.

GARDEN OF TIME

The most beautiful flowers you’ll ever find
are those that bloom in their own time.
No rush, no force, just nature’s art,
a quiet rhythm from the heart.

They teach us patience, grace, and care,
that beauty blooms when it’s meant to be there.
In their own moment, they light the way,
a gentle reminder to trust each day.

Poročilo

ZANIMIVA ZGODBA O BREZMEJNEM USTVARJALNEM POTENCIALU IN UDEJANJENIH TALENTIH

Mario Berdič

C.V. dipl. arhitektke Veri Kovačević ali VeryVeri, kot se je sama poimenovala, se bere kot zanimiva zgodba o brezmejnem ustvarjalnem potencialu in udejanjenih talentih, ki jih umetnica zagotovo ne skriva oz. zakopava, če si izposodimo svetopi­semsko prispodobo. Na tokratni likovni razstavi se je motivsko osredotočila na por­trete tako v akrilu na platnu kot akvarelu na papirju, večinoma iz ustvarjalnega ob­dobja zadnjih dveh let, ki bi jih slogovno lah­ko opredelili kot barvni realizem, saj s pomo­čjo krajših lisastih potez s čopičem v svetlih barvnih odtenkih plastično »modelira« obraze portretirancev, ki jih praviloma po­stav­lja pred abstraktna ozadja z ekspresivno dinamičnim učinkom. Kot arhitektko jo pri­vlači globinska iluzija prostora, hkrati pa se rada poigrava z nasebnimi sencami obrazov. Izbrane osebe, bodisi samostojne ali v paru, praviloma upodablja od blizu, doprsno ali celo samo njihove glave, izjemoma celo­postavno, ker ji gre predvsem za prikaz upo­dobljenčeve fiziognomije in s tem tudi razpoloženja, ki je praviloma dobrovoljno, saj so njeni portretiranci v glavnem spro­šče­ni in nasmejani. Umetnica svoje portreti­rance sicer rada upodablja z veliko humorja, vendar nikoli ne preide v karikaturo. Kadar so v paru, si praviloma izkazujejo medse­boj­no naklonjenost, ljubezen, kar je hkrati tudi osnovno umetničino sporočilo: bodimo pozitivni, imejmo se radi! Pri Verinih por­tre­tih dejansko velja staro reklo, da so oči zrcalo duše, kar pa v njenem primeru velja tudi za ustnice, ki so zmeraj v nasmehu, vča­sih razkrivajo zobe, vendar tako, da učinku­jejo simpatično, nikakor agresivno. Zaradi vsega naštetega lahko mirno ugotovimo, da je Verin človek dobrohoten, celo idealen, tako kot so tudi njene upodobitve živali, vedut, narave in otroške ilustracije, ki zrcalijo umetničino dušo. Kocka je torej padla, zato nas v prihodnosti čaka še več Verinih razstav.

Anekdota

KAKO SMO USTANAVLJALI KOMUNO

Marjan Pungartnikr. 1948

1972. ali 1973. leta je prišel Bobi Cizej na idejo, da bi napravili komuno. Našel je hišo na Rudniku in začel sestavljati ekipo. Povabil nas je nekaj, Kostja Gatnika, Kamilo, Barbaro, Majdo Kohek, Črta Prinčiča, celo Svetlana naj bi bila tam, in tudi mene. Verjetno je bil še kdo, a me spomin izdaja. Že smo se pogovarjali o opremi, v pritličju naj bi bil prostor, kjer bi se srečevali, in tam naj bi ob vsej steni sobe naredili velikansko klobaso za sedenje.

Pa smo delali načrte zaman. Lastniki hiše so nekje slišali, da opojne substance niso tuje pobudniku komune in so dogovor o najemu preklicali.

Kdo ve, kam bi nas zaneslo to komunarjenje.

Skupnost študentov 1968-74

* * * * *

UREDNIKOVO NAPOTILO

Urednik

S povabilom k objavi dodatnih prispevkov smo imeli v mislih predvsem dopolnjevanje podobe tega obdobja, saj še daleč nismo našli niti vseh tistih, ki bi lahko prispevali kakšno zanimivo besedilo. Za druge, ki jih še čakamo, je lahko izid zbornika spodbuda, da se oglasijo. Tudi anekdot v zvezi z delovanjem Skupnosti študentov je še obilo. Vidik, kaj se je z ukinitvijo Skupnosti študentov spremenilo in če je enotna mladinska organizacija karkoli od nje sprejela, ni zadosti obdelan, prav tako ne, kaj se je zgodilo »reformirano« z univerzo, se je bistveno spremenila ali pa je ostala na starih tirih. Zakaj univerza ni izgradila študentskega kulturnega standarda? Tudi povezave z drugimi jugoslovanskimi univerzitetnimi centri niso obdelane zadovoljivo. Morda je potrebna še kakšna jezikoslovna analiza tega, kar se je pojavilo v letih od 1968 do 1974.

Predvsem je zaželena faktičnost. Za analize vpliva tega obdobja na dogajanje v poznejših časih potencialne avtorje prosimo, da z njimi osrečijo druga glasila, saj je Locutio predvsem literarna revija in ni politični magazin.

PROJEKT ZBIRANJA PRISPEVKOV ZA NOVEJŠO ZGODOVINO O SKUPNOSTI ŠTUDENTOV 1968 – 1974 ŠE NI KONČAN

Tomaž Kšela

Čeprav je tiskana verzija »Zbornika o Skupnosti študentov 1968-1974, prispevki za novejšo zgodovino« novembra 2024 že izšla, s tem projekt zbiranje prispevkov za novejšo zgodovino o Skupnosti študentov (njegov koordinator je Lenart Šetinc) še ni končan. Uredniški odbor zbornika je po dogovoru z urednikom Locutio Marjanom Pungartnikom sklenil, da bo vsaj do konca leta 2025 še naprej zbiral prispevke o SŠ in študentskem gibanju ter morebitne odzive na zbornik ter jih tako kot doslej objavljal v posebni rubriki »Skupnost študentov« v on - line reviji Locutio. Tako bodo ti prispevki zgodovinarjem novejše zgodovine in drugim zainteresiranim bralcem na voljo prav tako kot prispevki in fotografije objavljeni v zborniku.

Povabilo avtorjem k sodelovanju

Zato uredniški odbor ponovno vabi vse nekdanje aktivistke in aktiviste Skupnosti študentov (SŠ) ter druge zainteresirane avtorje, da še naprej pošiljajo svoje prispevke o SŠ na naslov skupnost.studentov6874@gmail.com. Še posebej vabimo »zamudnike«, ki so se že odločili, da bodo prispevek za zbornik napisali, nato pa tega niso utegnili storiti. Sedaj je priložnost, da svoj načrt uresničijo. Še posebej so zaželeni prispevki, ki bodo temeljili na novo odkritih dokumentih in fotografijah oziroma drugih zgodovinskih virih.

Napotila za pripravo prispevkov so enaka kot doslej (objavljena so v 123 številki Locutio), še posebej pa bodo dragoceni teksti, ki bodo temeljili na zgodovinskih virih. Seveda ne bodo odveč niti anekdote in prigode iz tistega časa. V dogovoru z urednikom Locutio bo rubriko urejal urednik zbornika Tomaž Kšela.

Še nekaj besed o »Zborniku o SŠ 1968 – 1974, prispevki za novejšo zgodovino«

Čeprav so številni tiskani in elektronski mediji že predstavili »Zborniku o Skupnosti študentov 1968-1974, prispevki za novejšo zgodovino«, objavljamo kratko predstavitev tudi tukaj, zlasti za tiste, ki drugih medijev ne spremljajo redno.

V zborniku, ki obsega 736 strani velikega formata, so z nekaterimi dopolnitvami objavljeni prispevki, ki so bili objavljeni v rubriki »Skupnost študentov« v reviji Locutio od številke 123 do številke 132. Poleg tega so v zborniku objavljene še fotografije in karikature ter nekateri prispevki, ki v Locutio pred tem niso bili objavljeni.

Založnik zbornika je Kulturno društvo Mariborska literarna družba (zanj Marjan Pungartnik), sozaložnika pa Beletrina (zanjo Mitja Čander) in Znanstvena založba Filozofske fakultete Univerze v Ljubljani (zanjo Mojca Schlamberger Brezar).

Zbornik je uredil uredniški odbor: Tomaž Kšela (urednik), Ciril Baškovič, Mladen Dolar, Janez Koželj, Marjan Pungartnik, Lenart Šetinc (koordinator projekta), Ivo Usar, Peter Vodopivec, Boštjan Zgonc in Bora Zlobec Jurčič, ki je opravila tudi jezikovni pregled. Korekture je opravil Boštjan Zgonc. Likovni urednik zbornika je Janez Koželj, za oblikovanje in prelom pa je poskrbel mag. Luka Mancini. Fotografije, ki so iz Muzeja novejše in sodobne zgodovine Slovenije in osebnih arhivov, sta izbrala in uredila Janez Koželj in Lenart Šetinc. Imensko kazalo je pripravila Goranka Kreačič, uvod pa je v angleščino prevedla Metka Košir.

Zbornik, ki ima označbo ISBN 978-961-7147-28-5, je natisnilo podjetje DZS – Grafik. V sistemu COBISS-SI ima označbo ID 209989891.

Recenzijo je napisal zgodovinar novejše zgodovine dr. Zdenko Čepič.

Izdajo tiskane verzije zbornika so podprli Študentska organizacija Slovenije (ŠOS, ŠOUM, ŠOUL), Založba Univerze v Ljubljani, Grafik DZS, Društvo ekonomistov Maribor, Mestna občina Ljubljane, Medis d.o.o., dr. Aleš Štramcar in Krka d.d.

V pripravi je tudi digitalna verzija zbornika, ki bo omogočala vključevanje novih prispevkov za zbornik.

Predstavitev zbornika v Ljubljani in Mariboru

Uredniški odbor je doslej pripravil predstavitev zbornika za medije in širšo javnost v Ljubljani v veliki dvorani Univerze 21. novembra 2024 in v Mariboru v knjigarni Beletrine 13. decembra 2024. O izidu zbornika so poročali številni slovenski tiskani in elektronski mediji, mnogi pa so mu posvetili daljše prispevke in ocene. Več je o obeh predstavitvah možno prebrati v rubriki »Kronika« v reviji Locutio.

Za konec povzemamo poročilo Slovenske tiskovne agencije (STA) s predstavitve zbornika 21. novembra 2024 v veliki dvorani Univerze v Ljubljani:

Izšel zbornik spominov na študentsko gibanje in Skupnost študentov

Ljubljana, 21. novembra - V založništvu Kulturnega društva Mariborska literarna družba ter sozaložništvu Beletrine in Založbe Univerze v Ljubljani je izšel Zbornik o Skupnosti študentov 1968-74, prispevki za novejšo zgodovino. Pripravili so ga z namenom, da bi Skupnost študentov iztrgali pozabi. Nastal je na aktivistični način, značilen za takratno študentsko gibanje.

Nekdanji predsednik Skupnosti študentov in koordinator projekta Lenart Šetinc je na današnji predstavitvi uvodoma povedal, da so se zbornika lotili iz prepričanja, da so vrednote in cilji študentskega gibanja in Skupnosti študentov še danes aktualne. Poleg tega je študentsko gibanje leta 1968 postavilo Slovenijo na svetovni zemljevid vala študentskih protestov, ki so v mnogih državah pokazali na takratno nevzdržno situacijo in na velike socialne probleme. Skupnost študentov in študentsko gibanje sta tudi del demokratizacijskih dogodkov na prehodu iz 60. v 70. leta minulega stoletja.

V zbornik so želeli vključiti čim več analiz, mnenj in pričevanj. K sodelovanju so povabili približno 120 nekdanjih aktivistov študentske organizacije. Zbornik prinaša prispevke 93 avtoric in avtorjev, v njem so objavljeni tudi fotografije in dokumenti, ki razgrinjajo skoraj vse pomembnejše študentske misli in akcije. Zbornik je nastal na aktivističen način, avtorji niso prejeli avtorskih honorarjev, tudi uredniški odbor je deloval na entuziastični pogon. Zbornik je izšel v nakladi 600 izvodov, je še pojasnil Šetinc.

Urednik zbornika Tomaž Kšela je povedal, da so prispevke za zbornik že pred izidom v knjižni obliki objavljali v spletni literarni reviji Locutio. To se je izkazalo za koristno, saj so lahko avtorji sproti prebirali prispevke drugih in dopolnjevali svoje. Zbornik je razdeljen v več poglavij. Iz prispevkov v prvem poglavju bralec izve, da so Skupnost študentov ustanovili študentke in študenti sami ter po lastni zamisli. Poglavja so med drugim posvečena tudi mednarodnemu odboru, časopisoma Tribuna in Katedra ter Radiu Študent, študentskemu bivanju in življenju. Zbornik sklene imensko kazalo.

Filozof Mladen Dolar je povedal, da je Skupnosti študentov, ki je nastala na pobudo študentskega gibanja, slednjemu ves čas delovanja nudila legitimacijski okvir. Čeprav je izkušnja samoupravljanja v nekdanji Jugoslaviji dvomljiva, predstavlja nastanek Skupnosti študentov izjemen ali unikaten primer tega, da je samoupravljanje res delovalo, ne v skladu s prepričanji in pričakovanji oblasti, ampak temu navkljub. Dolar se spominja, da so odpirali veliko novih tem, prvič se je govorilo o ekologiji, feminizmu, seksualni revoluciji, umetniški avantgardi, najpomembneje pa se mu zdi, da je študentsko gibanje skupaj s Skupnostjo študentov vsak dan širilo meje možnega.

Zgodovinar in recenzent zbornika Zdenko Čepič je opozoril, da zbornik prinaša spomine, spomini pa so vedno subjektivni. Vsak ima namreč pravico do pozabe, molka ali luknje v spominu. Izrazil je upanje, da je v zborniku naštetega čim manj in da bo na podlagi pričujoče publikacije, ki jo sam razume kot enega bistvenih virov za raziskovanje zgodovine študentskega gibanja, nekdo napisal zgodovino študentskega gibanja s poudarkom na Skupnosti študentov.

Direktor Beletrine Mitja Čander je dodal, da je Beletrina zavezana refleksiji študentske organiziranosti in delovanja, saj je porojena iz Študentske založbe, ki pa je nastala »ob koncu njihove zgodbe«. Sam je prepričan, da je bilo to eno najsvetlejših obdobij slovenskega intelektualnega razvoja v 20. stoletju.

NEPOSREDNA DEMOKRACIJA V PROTESTNIH GIBANJIH – VAROVALKA PRED MANIPULACIJAMI IN PRITISKI POLITIČNIH IN KAPITALSKIH CENTROV MOČI

Tomaž Kšela

Protestne organizacije študentk in študentov se od nekdaj srečujejo s problemom, kako ohraniti svojo avtonomnost ter kako preprečiti, da bi njihovo borbo za boljšo družbo in ustrezen položaj študentov v njej za svoje cilje zlorabile stranke na oblasti ali v opoziciji ter drugi centri politične in kapitalske moči. Zato iščejo oblike neposredne demokracije, da bi skozi njihovo aktivnost zares prišli do izraza interesi in volja študentk in študentov ter da bi se prostor za manipuliranje z njimi in za pritiske nanje čim bolj zožil. V Sloveniji so študentke in študentje v času Skupnosti študentov, ki je obstajala in delovala od leta 1968 do 1974, za svoje najvišje organe določili zbore študentov na fakultetah in visokih ter višjih šolah, njihovi člani pa so bili vsi študentje in študentke brez izjeme ne glede na vse osebne okoliščine. Od takrat naprej je ta tedaj inovativna oblika neposredne demokracije v praksi doživela marsikatero dopolnitev.

Izkušnje študentskih blokad in protestov v Beogradu, Novem Sadu, Nišu in Kragujevcu

V tem pogledu so zanimive izkušnje študentskih blokad in protestov, ki trenutno potekajo v Beogradu in drugih univerzitetnih središčih v Srbiji. Približno mesec dni po tem, ko se je na železniški postaji v Novem Sadu porušila nadstrešnica in pod seboj pokopala 15 ljudi, so namreč študenti v Srbiji zaradi nezadovoljstva z odzivom pravne države na to tragedijo, blokirali veliko večino fakultet. Prvi so protest organizirali študenti Fakultete dramskih umetnosti v Beogradu, nato pa so se protesti in blokade razširili na druge fakultete in akademije v Beogradu, Novem Sadu, Nišu in Kragujevcu. Študenti so sprva postavili več zahtev: kaznovanje odgovornih za tragično nesrečo, objavo dokumentacije o rekonstrukciji postaje in preiskavo napadov na študente, ki so zaradi neodzivnosti pravne države protestirali. Kasneje so zahteve razširili, njihova srž pa je zahteva za normalno delovanje pravne države in vseh njenih institucij, kar je pravzaprav tudi eden od pogojev za vstop katerekoli države v Evropsko unijo.

Kaj je to »študentski plenum«?

Protestni študenti in študentke so se spontano (samo)organizirali tako, da vse protestne aktivnosti usmerjajo študentski plenumi na fakultetah in univerzah. Zato se je začelo v javnosti postavljati vprašanje, kaj je to študentski plenum?

»Institucija študentskega plenuma je edini legitimni organ, ki izraža voljo študentov v protestu, njihove strateške cilje in zahteve ter po naravi svoje strukture omogoča obstanek in razvoj notranje dinamike študentske socialne borbe,« v glasilu študentov novinarstva na Filozofski fakulteti v Novem Sadu Univerzitetski Odjek (8. 12. 2024) pojasnjuje Milica Stevanović. Po njenih besedah so študentski plenumi neposredno demokratsko borbene strukture, kot odprti forumi, kjer ima vsak študent pravico diskutirati in glasovati o vprašanjih strategije in taktike študentske socialne borbe. Kot navaja, so odločitve plenuma javne, podvržene kritiki in spremembam s strani udeležencev plenuma, kar ga dela neprimerljivo bolj odpornega pred tajnimi manevri in malverzacijami za zaprtimi vrati.

Plenumi, kot navaja Milica Stevanović, delujejo brez formalnih liderjev ali hierarhije, s poudarkom na enakopravnosti udeležencev. Odločitve sprejemajo udeleženci kolektivno, pogosto z glasovanjem vseh navzočih. Plenumi delujejo neodvisno od političnih partij ali državnih institucij.

Študentski plenumi so primerljivi z zbori študentov v SŠ

V Sloveniji nam ni težko razumeti, kaj so to študentski plenumi in kako delujejo, saj so primerljivi z zbori študentov iz časov Skupnosti študentov (SŠ), ki je v Sloveniji delovala od leta 1968 do 1974 (več o njej se da prebrati v Zborniku o SŠ 1968 – 1974, prispevki za novejšo zgodovino, KD Mariborska literarna družba, Beletrina, Založba Univerze v Ljubljani, Ljubljana, 2024).

Najvišji organ SŠ na fakulteti, visoki ali višji šoli je bil zbor študentov, ki je sprejemal vse bistvene odločitve in usmeritve. Člani SŠ so bili vsi študenti (za člansko izkaznico je veljal indeks), zato so bili tudi člani zbora študentov vsi študenti. Seveda so lahko na zboru študentov razpravljali vsi udeleženci, po razpravi pa je zbor študentov sprejemal sklepe z glasovanjem. Zbor študentov je vodilo delovno predsedstvo, ki so ga udeleženci izvolili na začetku. Na zboru so študentke in študenti izvolili tudi članice in člane Izvršnega odbora (IO) SŠ na fakulteti oziroma šoli z enoletnim mandatom. Po statutu SŠ so imele skupine članic in članov pravico ustanavljati tako imenovane akcijske odbore, ki so lahko delovali mimo organov SŠ ter samostojno načrtovali ter izvajali konkretne naloge oziroma akcije, če so za to dobili podporo na zboru študentov.

V obdobju od leta 1968 do 1974 so bili na ta način organizirani samo študentke in študenti v Sloveniji, medtem ko so bili v drugih republikah in avtonomnih pokrajinah tedanje Jugoslavije organizirani še po »klasičnem« načinu kot vse družbenopolitične organizacije v Zvezo študentov Jugoslavije. V novem tisočletju pa so se podobno kot v SŠ ob različnih protestih organizirali tudi študentke in študenti v Zagrebu, Beogradu in drugih mestih na območju nekdanje Jugoslavije. Tak je bil denimo primer ob blokadi Filozofske fakultete v Zagrebu leta 2009, pa ob blokadi Filozofske in Filološke fakultete v Beogradu leta 2011, ko so se študentke in študentje (samo)organizirali v plenum. Nenazadnje se je zbor študentov izkazal za izredno dober način organiziranja študentk in študentov že v času zasedbe Filozofske fakultete v Ljubljani leta 1971.

Študentski plenumi, ki so konec leta 2024 in na začetku leta 2025 vodili blokade fakultet in akademij na univerzah v Srbiji, se v nekaterih podrobnostih razlikujejo od zborov študentov v nekdanji SŠ. Iz izjav Siniše Cvetića iz Fakultete dramskih umetnosti v Beogradu, Anđele Spasić iz Fakultete umetnosti v Nišu in Baneta Bogdanovića iz Akademije umetnosti v Novem Sadu v prispevku na YuoTube (Angelast 236, Studenti, »Pored kolektivne svesti pokrenuli smo talas kolektivne empatije«) se da razbrati, da plenume sestavljajo vse študentke in študenti na fakulteti oziroma akademiji, za razliko od zborov študentov v SŠ pa nimajo stalnega vodstva oziroma izvršilnega organa.

Študentski protesti brez liderjev

Razpravo in delo na plenumu vodijo izvoljeni moderator, njegov pomočnik in zapisnikar. Plenum nima izvršilnega organa, ker njegove sklepe, ki so javni, uresničujejo vse študentke in študenti. V okviru plenuma pa delujejo številne delovne skupine (denimo za pripravo dnevnega reda plenuma, za sodelovanje z mediji, za organizacijo akcij, za agitacijo, za družbena omrežja, za varnost na blokirani fakulteti in podobno). Sestanki delovnih skupin, ki delujejo podobno, kot so delovali akcijski odbori v SŠ, so odprti za vse zainteresirane študente, teh pa ni malo, saj študentke in študentje na blokiranih fakultetah oziroma akademijah prebivajo – to pomeni, da tam študirajo, jedo, preživljajo prosti čas, spijo itd.. Delovne skupine o svojem delu poročajo na sejah plenuma. Na koncu plenuma (seje trajajo običajno od dveh pa celo do petih ur) udeleženci določijo datum in uro naslednjega zasedanja plenuma in zanj izvolijo tudi moderatorja, njegovega pomočnika in zapisnikarja, ki naslednje zasedanje nato pripravijo in vodijo. Tako plenum, kot oblika neposredne demokracije, sploh nima vodstva in formalnih liderjev. Kot je mogoče razumeti udeležence prispevka za Angelast na YouTube (za sodelovanje so jih izvolili na plenumih njihovih fakultet ozirom akademij), so na ta način v protestnem gibanju zožili prostor za posameznike, ki bi želeli proteste izkoristiti za svojo politično promocijo in kariero. Ker protestno gibanje nima formalnih liderjev, se politične stranke in drugi centri moči težje z različnimi zvijačami in tajnimi manipulacijami »pretihotapijo« na njegovo čelo. Kot so poudarili predstavniki študentskih plenumov na YouTube, tako protestno gibanje, ki zahteva delovanje pravne države, ni podaljšek nobene politične stranke bodisi v opoziciji ali na oblasti. Ves čas si zavestno prizadevajo, da bi plenumi delovali neodvisno od političnih strank in državnih organov.

S svojimi stališči in načinom delovanja si je študentsko protestno gibanje po njihovih navedbah pridobilo veliko podporo javnosti ter s tem tudi veliko moč, ki pa si je niti ne želijo, saj si želijo samo živeti in študirati ter kasneje opravljati svoje poklicno delo v normalni pravni državi, v kateri delujejo vse njene institucije.

Nove izkušnje

Na blokiranih fakultetah očitno razmišljajo tudi, kako doseči čim bolj učinkovito neposredno demokracijo, pri čemer proučujejo tudi izkušnje od drugod. Tako so denimo na Filozofski in Filološki fakulteti v Beogradu pripravili razpravo o knjigi »Blokadni kuhar – recepti za uspešno blokado«, ki podrobno opisuje, kako je potekala blokada Filozofske fakultete v Zagrebu leta 2009. Zanimivo bo videti, do kakšnih spoznanj se bodo dokopali in kako bodo študentske blokade in protesti v Beogradu in drugih univerzitetnih središčih v Srbiji obogatile oblike neposredne demokracije v protestnih gibanjih. Njihove izkušnje bodo prispevale tudi k iskanju odgovora, ali je protestno gibanje bolj imuno proti vmešavanju politike in obveščevalnih služb ter proti pritiskom represivnih organov, če ima ali če nima močnih in stalnih izvršilnih organov. Ali ti predstavljajo nevarnost za avtonomijo protestnega gibanja, če vanj prodrejo »provokatorji«, ali močni izvršilni organi varujejo protestno gibanje pred prodorom »provokatorjev«? Seveda je treba pri iskanju odgovorov na to vprašanje upoštevati tudi konkretne zgodovinske okoliščine vsakokratnega protestnega gibanja. Izkušnje beograjskih, novosadskih in niških študentov ne bodo dragocene samo za študente v Srbiji, temveč tudi širše.

Kako uveljaviti neposredno demokracijo in kako odločanje čim bolj približati ljudem, namreč ni aktualno vprašanje samo za študente, temveč tudi za stavkajoče delavce, za nezadovoljne upokojence, za oškodovane kmete in druge, ki se v svojih okoljih v katerikoli državi borijo za ohranitev ali povečanje svojih pravic ali za javno dobro in družbene vrednote, za katere si prizadevajo. Vedno namreč obstaja zelo realna nevarnost, da centri politične in kapitalske moči njihovo borbo izkoristijo in zlorabijo za dosego svojih ciljev. Protestna gibanja in gibanja za človekove pravice, med katere sodijo tudi delavske pravice, se lahko temu uprejo samo s čim večjo in čim bolj domišljeno notranjo neposredno demokracijo.

IZTOK ILICH – »ŠTUDENTSKE POMLADI«

Marjan Pungartnikr. 1948

Ob Zborniku o Skupnosti študentov 1968-1974 smo zaobšli Študentske pomladi Iztoka Ilicha in njegovega imena niti ni v indeksu. Šele ko smo se naknadno v uredniški skupini spraševali, do koga naj bi še prišla knjiga, je padlo njegovo ime. Izšla je pri Partizanski knjigi leta 1985 v zbirki Pričevanja in iskanje založnika zanjo je sklenil Franček Bohanec, ki je prispeval tudi uvodno besedo. Knjiga je bila glede obravnavanja dogodkov iz let 1968-1972 prodor iz študentskih medijev (Tribuna, Problemi, KRT), kjer je izšlo nekaj pregledov dogajanja v letih 1970-1972.

Zagotovo ima v zborniku velik pomen in dokumentarno vrednost prispevek Jaša L. Zlobca O časih, ko so bili še oblaki rdeči. V članku je postavil študentsko gibanje pred organizacijo in pred interese celotne populacije. »Ves čas smo bili prisiljeni te medsebojne razlike premoščati ali vsaj tolerirati.« Zagovarja tezo, da je bila osnovna točka študentskega gibanja etično utemeljena. Našteva gospodarsko krizo, gastarbajterstvo, bogatenje političnih slojev, tehnokratov, menedžerjev in občinskih »vrhušk«. »Del moje generacije pa je razganjalo od želje po boju in obenem smo bili polni vere, da je ta svet resnično mogoče v temeljih spremeniti.« »Naš Vietnam je tu.« Partija je bila »sama po sebi nenehen izziv, neuresničena vizija, nekaj, kar naj bi bilo, pa ni«. Nekateri so si »na račun gibanja ustvarili prijetno in udobno eksistenco in položaj.« »Evforija blaginje je bila kaj pičel nadomestek za človeško potrebo po polnem, dostojanstvenem in obenem emancipiranem življenju.« »Mladi človek bi se raje spajdašil s samim hudičem, kot da bi pristal na sprijaznjenost vseenost in apatičnost srednje generacije.« »… Bili smo prepričani: naša dolžnost je, da ga uravnamo … z osebnim angažmajem na vseh ravneh«. »živi in pusti živeti« »Zaporedne prepovedi študentske Tribune …. so zlomile časopis kot glasilo gibanja.« »Čas študentskega gibanja je bilo zadnje obdobje takšne (jugoslovanske, op. MP) solidarnosti. »Določeni segmenti v ZSMS – od njenega glasila Mladine naprej – po notranji logiki nadaljevali tam, kjer je bilo študentsko gibanje zablokirano?«

Uvodno besedilo Jaše M. Zlobca je dalo ton knjigi, ki jo je Iztok Ilich poskušal objaviti pri drugih založnikih, a je na koncu izšla pri Partizanski knjigi. V svojem uvodu Ilich ugotavlja neodzivnost medijev na zasedbo filozofske fakultete. Navaja stališče novinarja Dela S.F. (najbrž Slavko Fras), kjer da poseben poudarek razpravi v skupščini dr. Rudolfu Obračunču (pomenljiv priimek!), ki je obsodil »študentsko gibanje«. Predstavlja študentsko gibanje po svetu in pri nas in navaja predvsem beograjsko dogajanje, v Ljubljanskem pa je izpostavil Literarni maraton, ki se je zavzel tudi za izpustitev Vlada Mijanovića, žrtev političnega pritiska na beograjsko študentsko gibanje. Navaja tudi »Teze za študentsko gibanje«. Poudarja predvsem podporo zamejskim Slovencem, demonstracije ob Aškerčevi, to dogajanje pa posebej natančno razčlenjuje. Prav tako razčlenjuje »primer Chaban-Delmas« in nadaljnji zaplet v zvezi s tridesetletnico OF s prepovedjo letaka, ki so ga študentje delili udeležencem osrednje proslave v hali Tivoli. Opisuje tudi zaplete zaradi policijskega vdora na Filozofsko fakulteto, zaplembo letaka Tehnika za človeka ali proti človeku, okrog akcijskega odbora, ki je začel delovati mimo Izvršnega odbora Skupnosti študentov, in o pritožbah proti odločitvam o prepovedi letaka. Sledi poglavje o reformi univerze in študija, v katerem je nakazal tudi razlike in nasprotovanja med predstavo o reformi univerze pri študentih v Ljubljani in predstavo univerz samih o tem. V poglavju o zasedbi Filozofske fakultete predstavi organizacijo z obsežnejšimi navedbami iz sporočila okrožnega javnega tožilca o kazenskih postopkih zoper Marjana Lisjaka in Franeta Adama, o glasilu zasedbe SP, poroča o sklepih s pedagoško znanstvenega sveta UL in IO SŠ UL, posebno poglavje pa posveča delu na zasedeni fakulteti. Sledi poglavje o koncu zasedbe z zahtevami študentov. Takrat se je kolega Vuk odločil za gladovno stavko, ki jo je peti dan prekinil, zasedbeni odbor pa je deloval še naprej. Teoretska skupin pri Akcijskem odboru SŠ LVZ je v času zasedbe pripravila Manifest ljubljanskih študentov, ki ga Ilich objavlja, prav tako pa tudi nekaj odlomkov iz članka Univerza v naši družbi, ki je izšel v Naših razgledih. V četrtek, 3. junija 1971 je bil pogovor z dr. Ernestom Petričem, na katerem je nastopil tudi Tone Remc. Objavlja tudi nekaj besedil - komentarjev protagonistov zasedbe. Ob koncu, pred izborom fotografij Toneta Stojka, je objavljen članek Darka Štrajna Nekoč je bilo študentsko gibanje?

Knjiga je pomemben uvid v potek dogodkov v tem času predvsem z vidika protagonistov študentskega gibanja, organizacija, ki pa je veliko prispevala k legitimnosti delovanja akcijskih odborov, je seveda ostala v ozadju.

PESNIŠKI NATEČAJ IN NAGRADA KRESNICE 2024

Razpisi -

Gibanje za ohranjanje in uveljavljanje slovenske kulturne in naravne dediščine / krajine
KULTURA-NATURA SLOVENIJA
Kropa 4, 4245 KROPA

RAZPIS

PESNIŠKI NATEČAJ IN NAGRADA KRESNICE 2024

Téma
ŽENSKE (V) PESMI: OTROKU:

Ob 155. obletnici rojstva pesnice Kristine Šuler (17. 7. 1866, Kropa – 25. 12. 1959, Ljubljana) je bil na Kristininem pesniškem večeru oblikovan in najavljen natečaj za nove, ženskam posvečene pesniške zbirke. Okvirna téma:

ŽENSKE (V) PESMI

Pesniški natečaj in nagrado smo poimenovali KRESNICE. Nova pesniška spodbuda je namenjena celotnemu slovenskemu kulturnemu prostoru, torej tudi slovenskim pesnicam in pesnikom v zamejstvu in po svetu. Na prva dva razpisa je prispelo 36 pesniških zbirk. Leta 2022 je bila lavreatka pesnica CVETKA BEVC za zbirko SLED OGNJENEGA SVINČNIKA.

Nagrado Kresníce 2023 je prejela pesnica IRENA PAJNIK BEGUŠ in njena zbirka ZA VSE ANE NA VMESNIH POSTAJAH.

Obe nagrajeni zbirki sta že izšli. Lavreatki sta kot pozornost trajne vrednosti prejeli skulpturo Kresníca, delo akademske kiparke Sabe Skaberne.

S to objavo ODPIRAMO NATEČAJ ZA PESNIŠKO NAGRADO KRESNÍCE 2024. TÉMA: ŽENSKE (V) PESMI: OTROKU.

Razpis bo odprt do 24. decembra 2024. Prispela dela bo ocenila strokovna žirija.

Na 65. obletnico smrti Kristine Šuler bo 25.12. v Ljubljani javno predstavljen nabor poslanih pesniških zbirk.

Žirija bo razglasila rezultate oz. pet izbranih finalistk / finalistov ter nagrajenko / nagrajenca na skupnem literarnem večeru 8. marca 2025 v Kropi.

Izid nagrajene zbirke: 17. julij 2025, Stara Gora (Sveti Jurij ob Ščavnici) v Prlekiji.

Prispela dela bo ocenila strokovna žirija, katere sestavo še usklajujemo.

KRITERIJI

1. Natečaj je anonimen. Ob prijavi nam na e-naslov info-kultura-natura.si pošljite dva dokumenta:

- v prvem naj bo vaš tekst z izbrano šifro (pdf) in pripisom “KRESNÍCE 2024”
- v drugem pa ista šifra, ime in priimek, starost, naslov, elektronski naslov in telefon.

2. Na natečaj pošljite doslej neobjavljene pesmi z gornjo tematiko in skupnim naslovom v obsegu 1000 ali več verzov.

Lavreat/ka bo prejel/a priznanje – pozornost trajne vrednosti, enotedensko ustvarjalno bivanje v kulturni rezidenci Mežnarija Kropa ali Veberičeva domačija v Seliščih/Prlekija. Nagrajena zbirka bo natisnjena v nakladi 500 izvodov. Predstavljena na avtorskem pesniškem večeru ob izidu.

4. Pet finalistk/finalistov povabimo tudi na javne literarne Kristinine večere s Kresnícami v Kropi, na Stari Gori in v Ljubljani, glede na interes tudi drugje.

5. Nagrajena knjižna zbirka bo izšla v založbi gibanja Kultura-Natura Slovenija (knjižna zbirka PKD).

Osebna in ustvarjalna pot pesnice Kristine Šuler, ki je navdih ter celostno ozadje pobude za pesniško nagrado Kresníce, je povedno sešteta in opisana v njeni posthumni pesniški zbirki Češnja pod mojim oknom (2008, založba Amalietti, Ljubljana, izbor in spremna beseda dr. Emil Cesar; letos ponatis v zbirki PKD).

Natečaj in nagrada KRESNICE bosta imela trajno zavetje v gibanju KULTURA-NATURA SLOVENIJA, domicil pa v rojstni Šmelovi hiši v Kropi ter v stari šoli na Stari Gori v Prlekiji.

RAZPIS ZA DRUGO KNJIGO AFORISTOV

Razpisi -

DRUGA KNjIGA MOJIH PRIJATELjA – aforizmi bez granice

Evo, poslije gotovo tri godine od »Knjige mojih prijatelja«, stekli su se uslovi za novi poziv aforističarima, starim i novim prijateljima da pripreme i pošalju svoje najbolje aforizme, a za uzvrat će dobiti jednu knjigu bez naknade.

Treba izabrati 50 aforizama od kojih će biti štampano 20 na tri stranice. Potrebna je kratka biografija sa akcentom na aforističke knjige i nagrade.

Uz svakog autora će ići karikatura ili crtež ukoliko je već urađen. Ako nema takvog crteža, odaberite fotografiju na osnovu koje će se uraditi crtež.

Knjiga će biti štampana ćirilicom, a tiraž zavisi od broja autora.

Aforizme treba slati na srpskom, hrvatskom, bošnjačkom ili crnogorskom jeziku. Svakako da su poželjni i autori koji pišu na drugim jezicima, ali bih ih zamolio da oni nekoga zamole za prevod, jer ja nemam prevodilačku službu za aforizme.

Autori koji su učestvovali u Knjizi mojih prijatelja bi trebali da šalju aforizme koji nisu objavljeni u toj našoj knjizi.

Aforizme možete slati na moj mejl milan.pantic@teol.net

od danas do kraja januara 2025. godine. Nadam se da će biti pripremljena i odštampana do Dana šale.

Slobodno mogu da mi šalju aforizme svi moji prijatelji i svi oni koji žele to da postanu. Zamolio bih ih da infor immišu i one za koje znaju da pišu dobre aforizme, a nisu na društvenim mrežama.

Prva knjiga je pokazala da su to dobri prijatelji i još bolji aforističari. Ako nas bude više od 53, onda sam stekao nove prijatelje.

Milan Pantić

Locutio 132 · 1. oktober 2024 · Letnik XXVIII · www.locutio.si · ISSN 1580-4151